我們中華民族有悠久的歷史，燦爛的文化，歷史上留傳下來的優(yōu)美杰出的詩詞文章，簡潔精粹或含義深造的成語典故等更是我們民族文化的瑰寶。名取有意，摘取文章、詩詞濃縮周易起名，如“陳設(shè)古玩，名有攸宜”。(袁枚《隨園詩話》)。即體現(xiàn)了我們傳統(tǒng)民族文化的精粹，可引以為自豪；又適應了社會生活文化環(huán)境，顯得新穎脫俗。典雅工巧，含蓄雋美，意味深長，而且不易與人重合。
古往今來，《詩經(jīng)》、《論語》、《史記》、唐詩宋詞等不僅教育、影響著一代又一代的學子，而且摘取其中文字取名的大有人在，特別是在文化階層，以此周易起名更成為一種風氣。
唐代茶圣陸羽，字鴻漸，其名、字出于《易經(jīng)》： “鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。”
現(xiàn)代教育家杭葦，原名杭錫奎，上學時校長根據(jù)《詩經(jīng)·河廣》中“誰謂河廣?一韋杭之”的意思給取名杭葦，字一之。
無產(chǎn)階級革命家張?zhí)祝酌麖執(zhí)﹣恚﹣硎撬庾娓笓?jù)《易經(jīng)》中“否極泰來”之意取的名。后來他取諧音表明宏大的抱負，愿把自己化做巨雷，沖破舊羅網(wǎng)。
評論家、美學家王朝聞，原名王昭文，因?qū)鬃印俺劦溃λ揽梢印碧貏e欣賞，取其義，又取原名諧音，而名“朝聞”。
無產(chǎn)階級革命家陶鑄之名出《莊子·逍遙游》“是其塵后秕糠，將猶陶鑄堯舜也”。唐代皮日休《房杜的相國》詩中亦云： “遂使后世民，至今受陶鑄。”陶鑄即造就培養(yǎng)之意。
方志敏烈士之名出自《書·說命下》： “惟學遜志，務時敏，厥修乃來”。后有成語“遜志時敏”，意為謙遜好學，時刻策勵自己。
“雨巷詩人”戴望舒，原名戴朝宗。望舒取自楚大詩人屈原的名作《離騷》：“前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬”。望舒即神話中月神駕車的神，后來成為月的代稱。
鄒韜奮是我國現(xiàn)代著名的新聞記者、出版家。他原名鄒恩潤，因其一生的主要著述及許多活動都用“韜奮”這個筆名，他的原名反被所淹。關(guān)于韜奮一名，他曾向人解釋過：“韜”是韜光養(yǎng)晦(出自《舊唐書》)，“奮”是奮斗不息，用以自勉的意思。郭沫若曾就他的筆名作過一嵌名對聯(lián)：“韜略終須建新國，奮飛還待讀良書”。這副對聯(lián)對我們也是很有教益的。
還有作家東方既白，名出自蘇武《前赤壁賦》中“不覺東方之既白”。東方是復性。
著名作家謝冰心之名，出自唐代詩人王昌齡的詩《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。 “冰心”一名會使人想起清高之志，純潔之情。
現(xiàn)代作家張恨水，原名張心遠。恨水一語也寓含著一段深意。南唐后主李煜《烏夜啼》詞云：“林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風。胭脂淚，相留醉，幾時重，自是人生長恨水長東”。張恨水幼年酷愛詞章，讀了李后主此詞后，從中悟到光陰像流水一樣白白逝去。“恨水”一名會使我們感慨光陰如水流逝，務須嚴格律己。
無產(chǎn)階級革命家王若飛，原名王運生。自幼崇拜民族英雄，當他讀《木蘭辭》，看到“萬里赴戎機，關(guān)山度若飛”的名句時，十分向往那種奮戰(zhàn)疆場、馬革裹尸的戰(zhàn)斗生涯，遂改名若飛，表達了他不畏艱難，勇往直前的豪氣與救民的迫切心情。
從以上名字的由來可見，從古文、古諺中摘字取名，立意新穎，語意雋奇，怡人耳目，可使人名寓意深刻，韻味悠悠。同時人名中濃縮反映出的優(yōu)秀詩詞的清詞麗句，既可以發(fā)人深思，引人回味，又可以反映出多種不同的風格。如欲表豪情壯志，可取壯飛(李白詩： “俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”)、白羽瀘綸詩：“平明尋白羽，沒在石棱中”)、志丹、留丹(文天祥詩：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”)等；欲求超脫高雅，可取喬木(《詩經(jīng)·伐木》：“出自幽谷，遷于喬木”)、帆影(李白詩：“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”)、飄然(杜甫詩：“白也詩無敵，飄然思不群”)等；欲明親情友誼，可用春暉(孟郊的“誰言寸草心，報得三春暉”)、秋鴻(蘇武的“人似秋鴻來有信”)等等。
