所謂的“鬼門”，《山海經(jīng)》有說及，傳說東北方有萬鬼聚集，鬼門是它們的進(jìn)出之門。所謂“人門”，冬至那天，太陽從東南辰位升起（即前述的地戶），到西南申位落下，此后太陽漸漸北移，天地中的陽氣也越來越足，也越來越適宜人類活動，因此把“申”定義為人門。
上一篇文章介紹了風(fēng)水四門中的天門、地戶。這一篇我們繼續(xù)說一下鬼門、人門。
一、鬼門｜▼所謂的“鬼門”，《山海經(jīng)》有說及，傳說東北方有萬鬼聚集，鬼門是它們的進(jìn)出之門。——“滄海之中有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。”歷史相關(guān)：大家都聽說過河南的三門峽吧，這個名字是怎么來的呢？相傳大禹治水時，曾用神斧將高山劈成“人門、神門、鬼門”三道峽谷，三門峽由此而得名。如今"三門天險"已經(jīng)沒有了，取而代之的是一條橫亙峽谷的大壩，這就是1957年動工興建的黃河干流上第一座大型工程——三門峽水利樞紐。
據(jù)說秦始皇鑒于寒流自東北面而來，匪賊也自東北而來，所以筑萬里長城，加強東北之防備。縱觀中國歷史，大多數(shù)最終能掠擾華夏甚至統(tǒng)一中國的少數(shù)民族，都是從我國的東北部開始興起，每次都會進(jìn)行對漢人幾近滅絕的大屠殺。所以，多有鬼門方向不吉的說法。
近代日本侵華，同樣給我國人民帶來了巨大的傷亡，日本的位置也恰在中國東北方向。因此從戰(zhàn)略意義上看，鬼門不可不防，要避免被乘興利用，造成神州大地生靈涂炭、萬眾變鬼。兵書隋朝蕭吉撰寫的《五行大義》中，引用古代兵書的觀點，以六甲空亡推斷“子丑”方為鬼門，“午未”方為人門。但兵書所用，多為排兵布陣，還需以風(fēng)水定位為準(zhǔn)。風(fēng)水風(fēng)水中一般以東北45度范圍內(nèi)為鬼門，西南45度范圍內(nèi)為人門。更精確的位置是東偏北30度的“寅”位是鬼門，西偏南30度的“申”位是人門。在六壬預(yù)測術(shù)中也以寅為鬼門，申為人門。
紫微斗數(shù)預(yù)測術(shù)則以寅為人門，申為鬼門。看似矛盾，其實申與寅乃陰陽世界的分割之所，鬼死人生與人死鬼生的入口就在這兩處，只是看你以哪個界為原點來論述而已。
既以東北為鬼門，認(rèn)為邪氣、煞氣多來自東北也就不奇怪了。古代府衙一般不開東北門，此方位常為完整的墻面，古代民居一般在東北向既不設(shè)門也不開窗，從保留至今的許多古徽州民宅中，就能看到這種現(xiàn)象。
天文、節(jié)氣鬼門人門也是描述陰陽二氣此長彼消的重要節(jié)點。寅為鬼門、申為人門，有天文學(xué)的依據(jù)。
夏至那天，太陽從東北寅位升起，到西北戌位落下（即前述的天門），此后太陽漸漸南移，天地間的陰氣越來越多，萬物肅殺，秩序歸藏，所以把“寅”定義為鬼門。中醫(yī)中醫(yī)中也有鬼門的說法。
《素問集注》中說：“鬼門，毛孔也。開鬼門，發(fā)表汗也。”那為什么將毛孔說成是鬼門呢？“肺主皮毛，其藏魄，陰之屬也，故曰鬼門。”
這個解釋雖有道理，但大家應(yīng)有其他實際的體會，當(dāng)你走到一些陰邪之地時，全身汗毛會不由自主豎起，按照宗教的說法其實是遇到鬼了。鬼邪可從毛孔趁虛而入，是為鬼門。民間在古代神話傳說及民俗文化中，“鬼門關(guān)”是陰曹地府的一個關(guān)隘。陰世與陽間之交界，以此表示瀕臨死亡的邊緣。
現(xiàn)實相關(guān)的“鬼門關(guān)”，它在今廣西北流縣西，是古代通往欽州、廉州、雷州、瓊州和古越南交通要道上的一處名關(guān)。此關(guān)雙峰對峙，中成關(guān)門，相距不過30步。由于地處熱帶，瘴癘很多，去者罕有生還，所以有“鬼門關(guān)，十人去，九不還”的古諺。過去官員發(fā)配南疆常從此關(guān)通過，也留下了無數(shù)的詩詞歌賦。唐朝宰相李德裕詩云：“一去一萬里，千知千不還，崖州在何處，生度鬼門關(guān)。”
這個跟風(fēng)水層面沒有關(guān)聯(lián)，不過多分析。再說風(fēng)水所謂鬼門線，即連接鬼門與人門正中的那根線。有些風(fēng)水家喜歡談?wù)摴黹T線，說家宅的大門、臥室、廚房等如果壓在鬼門線上，主大兇。但經(jīng)過大量考察，發(fā)現(xiàn)南方很多地區(qū)的民居，廚房一般都設(shè)在東北，壓鬼門線者比比皆是，并未出現(xiàn)普遍的兇災(zāi)惡事，所以據(jù)此而用是不妥的。
東北的鬼門對應(yīng)八卦中的艮卦，只有在和特定的飛星組合相遇時，外界的動象才可能導(dǎo)致家人中邪，或者精神恍惚、心神不寧、常做惡夢等。
實際案例：某家宅東北飛星組合為合轍火煞，室外有大面積的紅色（東北方向?qū)χ粭澽k公樓，樓面翻修噴成粉紅色）為火，巒頭引爆了飛星的兇性，導(dǎo)致一系列問題，經(jīng)常做噩夢、脾氣變得急躁，失眠、經(jīng)常頭痛等。
另，風(fēng)水中有五鬼門。所謂五鬼門，是東南巽門宅基，又有西南門往西去。西南坤門宅基，又有東南門往東行。二者皆為五鬼門。八字概念里也有五鬼，是一種惡煞，以后專篇論述。
｜二、人門｜▼冬至那天，太陽從東南辰位升起（即前述的地戶），到西南申位落下，此后太陽漸漸北移，天地中的陽氣也越來越足，也越來越適宜人類活動，因此把“申”定義為人門。
人門可指人品與門第。用人環(huán)列護(hù)衛(wèi)以為門，亦為人門。因與風(fēng)水事不甚相關(guān)，這里不做附會。
如前所述，“人門”在西南方向。相比于其他三個門，風(fēng)水中相關(guān)的論述很少。實踐上，羅盤實地堪輿家宅時，位于西南的居室，羅盤的指南針常常會出現(xiàn)較大的偏轉(zhuǎn)。這種無形能量場的作用跟人門也是陰陽轉(zhuǎn)換的重要節(jié)點應(yīng)有直接關(guān)系。
居家風(fēng)水外部舉例：如西南方的道路安裝大的電子顯示屏，高度與居所齊平，當(dāng)電子屏的巒頭引爆飛星的兇性，會引發(fā)腦部疾病。
西南方人門對應(yīng)八卦中的坤卦。坤卦本來就有大地宅舍的含義，在六親關(guān)系中是母親與女主人的本命位置。室外的動象往往第一時間會反映到她們身上。
風(fēng)水延伸無論是新房舊房新入宅，算一個良辰吉日是必須的。有些地方還會講究新入宅時的跪拜儀式。叫做入宅拜四角。拜四角的順序是天門（西北方）、地戶（東南方）、鬼門（東北方）、人門（西南方）。
所謂拜四角，就是全家人或主要成員依次在西北方、東南方、東北方、西南方跪拜，祈愿上天及土地神保護(hù)家人入宅后安康興旺，跪拜前先分別在這四個方位焚上香，如未備香爐，可用紙杯盛些米面，用以插香，一根或三根皆可，貢品根據(jù)習(xí)俗。
