栓五色絲線有什么含義 五色絲線風水含義詳解

作者:小編伊伊 時間:2018-12-02 來源:卜算子
中國傳統文化中,端午節孩子們會栓五色絲線以保安康,而象征五方五行的五種顏色  "青、紅、白、黑、黃  "被視為吉祥色。那么栓五色絲線到底有什么含義呢?下面就一起來了解一下吧。

端午節清晨,各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時,禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄,只能在夏季第一 場大雨或第一次洗澡時,拋到河里。據說,戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害;扔到河里,意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走,兒童由此可以保安康。
 

五 色線又稱五彩線,古代也叫五彩長命縷。端午節最初是給女孩子過的節日,是中國的女兒節。  系五彩長命縷,這是宋代就有的古老習俗。用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩,系在女孩子的手臂、頸項上,叫長命縷、續命縷。明人余有丁《帝京五日歌》所 云系出五絲命可續,指的就是這種習俗。
 

漢應劭《風俗通》載:五月五日,以五 色絲系臂,名長命縷。后人也稱續命縷。據此,即此俗直承漢代,至今已兩千年矣。  傳統之俗,取五色絲線擰成一般,系于小孩手臂上,自五月五日系起,一直至七月七日七娘媽生日,才解下來連同金楮焚燒。 還有一說,在端午節后的第一個雨天,把五彩線剪下來扔在雨中,會給你帶來一年的好運。
 

五彩縷有叫五色線、朱索、百索等,是端午節必備的物品。
 

陜西端午節風俗
 

端 午節當天把彩色絲縷拴在小孩的手腕、腳腕和脖頸上,據說可以避邪和防止五毒近身。這種彩色絲縷要戴到六月六才把它剪下來,丟進河里讓水沖走。陜西地區 的傳說認為這和藥王孫思邈的事跡有關,將花線丟進河里,等于百病也被帶走了,具有送災的性質發展到現在,一般都用繡花用的絲線,顏色多且艷麗,用色比較靈 活,多則十多種顏色,少則二三種。用什么色也很靈活,有些人手頭有什么色就用什么色。等到五月五日這一天,大人小孩都戴上彩縷,走到一起時都會比比看誰的 更漂亮,頗有情趣。當然比較講究的人家依然是用五色線。
 

云南(部分地區)端午節風俗
 

端 午帶上以后,一直到陰歷六月二十四火把節時剪下來放在火把上燒掉,焚燒時進行禱告,祈求災禍隨百索一起燒掉,小孩平安、健康。用線不是太講究,一般都 是針線簍里有啥彩色的線拿出來湊在一起擰一下就好了。補充:本來火把節時彝族的節日,但是好多地方漢族或其他少數民族也過。 好像沒有特定的顏色,是戴在手腕、腳腕和脖子上,并且在端午節后的第一場雨時剪下并扔出窗外。五彩繩一般都是長輩給未成年的孩子帶的,祛病辟邪。
 

以五色絲系臂
 

以 五色絲系臂,曾是很流行的節俗。應劭的《風俗通》記載:五月五日以五彩絲系臂,名長命縷,一名續命縷,一名辟兵繒,一名五色縷,一名朱索,辟兵及鬼, 命人不病瘟。孟元老的《東京夢華錄》卷八記載:端午節物,百索、艾花、銀樣鼓兒,花花巧畫扇,香糖果子、粽小,白團。紫蘇、菖蒲、木瓜、并皆茸切,以香藥 相和,用梅紅匣子盛裹。自五月一日及端午前一日,賣桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾。次日家家鋪陳于門首,與五色水團、茶酒供養。又釘艾人于門上,士庶遞相宴 賞。
 

陳示靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種端五以赤白彩造如囊,以彩線貫 之,搐使如花形,或帶或釘門上,以禳赤口白舌,又謂之搐錢。以及另一種蚌粉鈴:端五日以蚌粉納帛中,綴之以綿,若數珠。令小兒帶之以吸汗也。這 些隨身攜帶的袋囊內容物幾經變化,從吸汗的蚌粉、驅邪的靈符、銅錢,辟蟲的雄黃粉,發展成裝有香料的香囊,制作也日趨精致,成為端午節特有的民間藝品。
 

以五色象征五方鬼神齊來護佑
 

《荊 楚歲時記》載:以五彩絲系臂,名曰辟兵,令人不病瘟。另外又有稱長命縷、續命縷、辟兵紹、五色縷、朱索等。據說也是因屈原而起,可以驅除災害。為什么 五彩絲線有這么大的威力呢? 在東晉葛洪的《抱樸子》中又記述有將五色紙掛于山中,召喚五方鬼神的巫術,大概是以五色象征五方鬼神齊來護佑之意,源于我國古代的五行觀念。另外,可能源 于古代南方人的文身之俗。《漢書地理志》記越人文身斷發,以辟餃龍之害。晉人劉義慶《世說》等書,記以五色絲纏繞粽子,以投入江中,為蚊龍所憚。雖 系傳說,卻透出了一絲值得玩味的信息。五色絲系于臂上,或為文身遺俗,另外還有其他佩飾之物。比如,《太平御覽》引《風俗通))佚文:又有條達等織組雜 物,以相贈遺。條達,即彩色織絲帶,亦與五色絲相行。又有佩贍賒以辟兵之俗(此俗久已失傳,僅《太平御覽》中有記載)。
 

這些習俗傳到后世,即發展成許多 種漂亮好玩的香囊等飾物。如《東京夢華錄))記北宋開封過端午要購,百索、艾(多年生草木板物,葉子有香氣,可入藥,內服可做止血劑,又供灸法上用。也 叫艾篙或蘄艾)花、銀樣鼓兒花。是佩戴飾物。《武林舊事》記南宋杭州時賜予后妃諸臣:翠葉、五色葵榴、金絲翠扇、真珠百索、釵符、經筒、香囊、軟香龍 誕佩帶。清《帝京歲時紀勝》:幼女剪彩疊福,用軟帛緝縫老健人、角黍、蒜頭、五毒、老虎等式。是在端午制小人形(由古代艾人發展而來)、粽子、蒜 頭、五毒、巷虎等形的小香囊佩戴。《清嘉錄》中記有另一種健人:市人以金銀絲制為繁纓(古代帽子上系在領下的帶子)、鐘鈴諸狀,騎人于虎,極精細,綴小 釵為串,或有用銅絲、金箔為之者,供婦人插鬃,又互相獻賚,名曰健人。婦女也于髻上戴艾,插石榴花朵,既可驅邪,又兼裝飾。

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