玄空學(xué)在陽(yáng)宅的運(yùn)用上不但只論理氣，而且亦講究形法。陽(yáng)宅方面宅周圍的形巒大多是指外六事，外六事所指內(nèi)容在先前以經(jīng)講過(guò)，而在本章節(jié)里我們來(lái)更深一步的探討外六事對(duì)住房的影響。
第一節(jié) 陽(yáng)宅山與水概念
在玄空風(fēng)水里，我們定好某房的坐向，中宮立極后，便可以安星起星盤(pán)。星盤(pán)里可以分為山盤(pán)，和向盤(pán)、運(yùn)盤(pán)、地盤(pán)。而山盤(pán)與向盤(pán)在形態(tài)上各有其所指。
巒頭中于山盤(pán)相對(duì)應(yīng)的山。與向盤(pán)相對(duì)應(yīng)的是水。
一 山的概念
在玄空風(fēng)水里〔山〕具體指的是高山及建筑物，總體來(lái)言高一寸即是山。如果詳細(xì)來(lái)講大至高山、大樓、銀行、飯店、郵局、書(shū)亭等一系建筑群體，小至居室里電視柜、冰箱、飯桌、臥床、書(shū)桌等等。均可視為〔山〕。
先前我們講巒頭中的山要與理氣星盤(pán)中的山盤(pán)要相對(duì)應(yīng)，指的是形巒兼顧的意思。具體來(lái)言是講觀察星盤(pán)中的山盤(pán)星曜的分布與巒頭中的山是否相配合。當(dāng)山盤(pán)生旺星曜分布的宮位里有形態(tài)良好的山或建筑物出現(xiàn)，此即為相對(duì)應(yīng)。相反山盤(pán)衰敗的星曜宮位內(nèi)出現(xiàn)山或生旺星曜宮位內(nèi)無(wú)山皆為不對(duì)應(yīng)。
星盤(pán)中的山盤(pán)與巒頭中的山相配合，則使此二者相配合的宮位更能聚氣。山盤(pán)的作用在排龍?jiān)E內(nèi)以經(jīng)說(shuō)明，但先前主要是以理氣方面來(lái)論述。而在此是以更精確的形巒兼顧之道來(lái)說(shuō)明其作用。先前講的是山盤(pán)星曜生旺宮位內(nèi)能蓄氣，但一定要參看巒頭。若此宮位內(nèi)無(wú)山無(wú)建筑物，一片空蕩，或有水路沖散，理氣雖佳，實(shí)則亦不宜取用，用之則犯山星下水兇。
上海這幾年發(fā)展速度實(shí)在太快，不但除了有二條地鐵，去年一條輕軌明珠線亦通車。今年里筆者曾看一子山午向樓，是雙星會(huì)坐的格局。不巧坐后就是一條輕軌每日車來(lái)車去，雖有會(huì)坐之雙星，山星到山而無(wú)山，兼又被水路沖散，收不到氣，雖星盤(pán)里山星到山并無(wú)下水實(shí)則犯下水之兇。而坐山宮位內(nèi)向星上山，但見(jiàn)水路，應(yīng)以吉斷，但水路(輕軌)流行速度實(shí)則太快，而且直來(lái)直去，根本就是無(wú)吉可言。門(mén)前水口向星為八白，因雙行道之故乃去水口，又非來(lái)水口，收不到旺氣。還好向首宮位內(nèi)有一公交停車站作蓄水之用，尚能取用，唯是六白退氣星，故此大廈不必看其室內(nèi)分布，即不可長(zhǎng)期取用。此言雖言山星舉例，但亦略談及水法。
七運(yùn) 子山午向
午向
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│41│86│68│
│ 六 │ 二 │ 四 │
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│59│32│14│
│ 五 │ 七 │ 九 │
├──┼──┼──┤
│95│77│23│
│ 一 │ 三 │ 八 │
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子山
二 巒頭中水的概念
玄空風(fēng)水中〔水〕的概念是以低一寸即為水，一般來(lái)說(shuō)水路是指河流，湖泊，而在城市里所指的是馬路，馬路相當(dāng)于河道，而車輛相當(dāng)于水，故可知車輛眾多的馬路為主流，而車輛稀少的馬路為支流。主流支流的區(qū)分并非以馬路的規(guī)模來(lái)衡量，而以是車輛的多寡及其影響力來(lái)區(qū)分。
在室外水指的是河道或馬路，而在室內(nèi)水可代表通道與門(mén)路，包括室內(nèi)管道、空調(diào)的出氣口，電梯口等等。
在排龍?jiān)E一章里講到，水路好比是運(yùn)輸管道，所以門(mén)路宜開(kāi)在向盤(pán)生旺之星的宮位內(nèi)則能使生旺之氣流通全局。但若此宮位不能與實(shí)際環(huán)境相配合，水星生旺的宮位內(nèi)見(jiàn)山形，則水星雖有若無(wú)，犯上山之兇。所以〔山〕、〔水〕都須符合形巒兼顧之理。如向盤(pán)生旺之星宮位內(nèi)無(wú)形勢(shì)良好的水勢(shì)，甚至無(wú)水，或者無(wú)水而見(jiàn)山。皆為不合局。
還有一種〔山〕與〔水〕的形態(tài)須注意，即是地形的高低，地形高者為〔山〕;地形低者為〔水〕。此亦不可不知。
在陽(yáng)宅選址中第一個(gè)要素就是水法，水法就是河流及馬路的分布情況。分布上佳的河流或馬路，在配合先天排龍，及后天安星才是稱得上好風(fēng)水的房子。若水法不合格，縱排得吉龍，后天立向無(wú)誤，亦不能長(zhǎng)久的發(fā)福。因此可知水法乃陽(yáng)宅擇居的第一要素，不可不重視。至于水法的取用，會(huì)在后章節(jié)內(nèi)詳述。
以上我們了解了山與水在陽(yáng)宅里的概念，此二種概念不難理解，上兩篇教材內(nèi)容里也有提及。在此反復(fù)重申之目的，在于提醒學(xué)員，玄空學(xué)乃重形理兼顧，并非言理氣而不重巒頭。
