關(guān)帝靈簽 第七十六簽 辛己 中平
詩曰
三千法律八千文，此事如何說與君;
善惡兩途君自做，一生禍福此中分。
【現(xiàn)代白話文解簽】
解曰
善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。
凡事趨善避惡，切莫貪取燥進(jìn)，大抵先憂后喜也。
問求事營(yíng)謀，但看心地良善否，若奸詐之輩，求得此簽，即禍報(bào)之警 告。
斷曰
運(yùn)勢(shì)：人生旅途，吉兇禍福，報(bào)應(yīng)分明，宜多修身。
家庭：人口分散，時(shí)局造成，君爾宿冤，不可忘之。
財(cái)利：勞心之 也，力行之耶，即可得之，保留財(cái)要。
事業(yè)：雖辛勤謀，淡然是己，不必餒志，必有轉(zhuǎn)機(jī)。
升遷：積善之家，慶有余也，守之修之，祈神奉佛。
姻 緣：此緣可求，自吾修之，自成良緣，白頭偕老。
考試：可有成就，唯付代價(jià)，甚鉅難荷，珍惜之耶。
健康：作福禳災(zāi)，自我治之，藥到病除，嗣后 小心。
遠(yuǎn)行：行之維艱，勤勞作之，終能獲償，珍惜成果。
訴訟：平素修身，行善在先，天理行之，方能勝訴。
失物：失于西南，耐心等待， 即可回也，嗣后留意。
【傳統(tǒng)版解簽】
圣意
問爭(zhēng)訟、且斷理、求財(cái)?shù)摗?dāng)揣己、病早禳、勢(shì)莫使、婚更審、方吉利。
解曰
此簽謀為陰事。神不之告。如法律操自官府。豈得預(yù)行宣泄。唯是禍福無門。全憑善惡判斷。所為善。自應(yīng)得福。所為惡。自應(yīng)得禍。禍福之機(jī)。人自知之。將求 福而避禍。可不急去惡而遷善哉。
釋義
律文。刑書也。三千。以罪條言。八千以字?jǐn)?shù)言。生死輕重。權(quán)歸刑曹。非外人所得與聞。故云如何說與君也。然有不可知而可知者。決之于善惡兩途而已。善惡 唯人自作。則禍福亦唯人自求之耳。蓋凡事當(dāng)務(wù)善以去惡也。圣意：深切著明。人其凜之。
解簽
三千法律，指的是罪狀條文，八千文，是指律文的內(nèi)容，這是一般凡人無法了解，也不能事先知道，未來的吉兇，完全決定在現(xiàn)在所為的善惡，神佛無法為你多祈 求福份，只有自己的修為才能影響吉兇，一生的禍福都由自己所作為的善惡決定，非他人能決定。此簽神明無法有所助益，未來禍福早已決定在自己，求福避禍，倒不如去惡行善 。此簽的吉兇完全在各人作為。
東坡解
吉兇多變、非止一端、言不盡意、當(dāng)以心觀。福因積善、禍胎稔惡、知所趨避、宜自先覺。
碧仙注
訟庭有險(xiǎn)莫胡行、無是無非夢(mèng)不驚、禍福原來無定數(shù)、權(quán)衡善惡自分明。
【占驗(yàn)】
一生入場(chǎng)畢，自謂文字得意，占此，竟無名。后收原卷觀之，前場(chǎng)密圈擬元，后場(chǎng)則涂抹不堪矣。此三、四兩句之驗(yàn)也。
又余姑丈龔慎齊，明經(jīng)當(dāng)廩保時(shí)，占財(cái)氣，得此。時(shí)府試挨保無贄敬，惟院試每人送百文，計(jì)文武涂并進(jìn)，一生三款，合算得銅錢八千文。簽經(jīng)之明示，其驗(yàn)如此。
又(清)光緒己卯(1879年)，泉州南臺(tái)寺文會(huì)，晉江邱生帶簽譜，在大魁殿用錢卜此。后鄉(xiāng)闈，惟邱生卷八次到取中。此亦“八千文”及與君數(shù)字之驗(yàn)焉。
【相關(guān)故事】
蕭何注律
漢·蕭何，沛郡豐人。微時(shí)，嘗為刀筆吏。后佐漢高帝定天下，為宰相，以功封酂侯。漢既一統(tǒng)，以三章之約非可長(zhǎng)治天下，乃命蕭何注律，使民知所守法焉。
