為什么說升官發財不一定是福？
棺材者乃官財之諧音也，古時侯人送禮都有送黃金做的棺材的，以諧音官財祝福對方升官發財也。 實際上，棺材是人死后，帶尸于地下之物也，可以看出棺材不一定就是什么好東西，同理官財也不一定是好物，也一樣很輕易帶人于地下的載體。這個世界上多少人都曾經因為官、財二字而殃及安康，消減生命。有的一世為官累，有的終生為財苦，不去理會他官的大小，或者財的多少都在受著煎熬。空論少說，底下單從八字的定義來探討一下官財的意義。
玄學之六爻八卦術語上的定義如下：克我者為官鬼，我克者為妻財，這樣六親中唯有官鬼和妻財跟主人沒有所有血緣聯系。何況官鬼已經把官與鬼相連，妻財將妻子視為財物。財、官兩物，是眾人的最愛，從古到今，有幾個人不喜歡升官發財的呢？實際上是從玄學本質上來說，財是我克之物，官是克我之物，本質并不是和我一家。身弱的人不僅受不起財，更加受不起官。 斂財和爭官的人不同尋常多，卻很少有人去了解一下自我消受得了那份財氣嗎？承受得了那份官位嗎？只要財、官都有來歷，沒有福分的人，財、官僅僅是他的負累；沒有氣運的人，財、官更是傷身奪命的兇物。
古時侯人說：君子愛財，取之有道。只有有道之財和命中之財才可以增益人的壽命、津潤人的生命。命中之財實際上也僅僅是有道之財的積累。那什么是有道之財呢？有道之財就是促進大眾、創造了社會效益的財。天道酬勤，酬的不是那些勤于投機取巧乃至違法亂紀發橫財的人，應該是勤于為利益大眾而勞作的人。有道之財不必定就是金錢，金錢僅僅是世俗的計算籌碼，如果只曉得不擇手段地撈取非分之財，免不了有時是白辛勤勞作一場，而有時則更是自取其禍。
一艘劃船，能夠承載的貨物是有限的，如果不思考問題增大自我的容量，而一味地超載增負，那么它很快就會傾覆。人也一樣一樣，如果自我沒有承受那份財氣的器量，就別亂做發財的美夢。靠非正當途徑得來的橫財是不可以長久的，肯定是從橫里來，往橫里去。平常所說金錢雖好，救不得命窮之人。有些人中了大獎暴發，反而給自我惹來了無窮無盡的苦惱甚至是殺身之禍。
天地間的發財的運氣就象海水一樣，是無窮無盡的，對于具體的人來說，有限的僅僅是自我器宇的容量罷了。如果你是小瓶，充其量但是裝滿一小瓶；如果你是一只大缸，那么就是使是隨意的小半缸也比瓶子要裝得多。因此人們通常只關愛怎樣取財，卻不怎么留意怎樣守財。取的多，流失得也多，因此通常辛勤勞作一輩子的打理但是是那可憐的一瓶水而已。
發財的運氣是講究前因后果的。從正道上得來的錢財不輕易耗散，從巧取豪奪來的錢財就很輕易流失，這是說來處；用在正道上的錢財很輕易回歸，用在驕奢淫欲上的錢財就通常一去不回。會積累發財的運氣的人通常也一樣最會用錢的人。金錢并不可以完全體現發財的運氣的力量，有些人用十塊錢無法確定能實在的享受到一般的人一塊錢的效用，而有些人用一塊錢就能夠享受到一般的人十塊錢的效用。正道上來的發財的運氣讓人舒適、安逸；而邪道上來去的錢讓人焦慮、散亂。把自我的盈利建立在他人虧本的基礎上的經濟肯定是不穩固的；把自我的快樂建立在他人的痛苦的基礎上的行為也必定是不人性的。
金錢如果想得到在自我的手里留得久一部分，你應當讓他的原主自覺自愿地付出并且事后不會追悔。唯有如此，你才可以逐漸成為金錢的主人并不是成為不斷追逐金錢的財奴。
官位也一樣一樣，老天爺給你官位是為了讓你更合適地為大眾服務的。因為這個官第一就是一種對自我的制約力量，當官比當老百姓有著更多的責任和義務，因此才會有更多的權力。當越大的官所要承受的監視和壓力就越大，這里的監視并不一定來自于政府或民眾，更多的是來自冥冥中的天道。
因為這個，官位對于具體的人來說不一定就是越大越好，應該是第一要看你可不可以承受得起。無官一身輕這絕對是有道理的。一個衰弱的人，走路可能沒有難題，但要他負重可能就力不可以及了。當官也一樣相同的道理，一個道德和本事低下的人，對于當普通庶民來說可能不一定就是了不得的罪過；但當官就極可能給自我招災惹禍，而且官位越高，越輕易出大禍。
財、官這類東西屬于外物，因為這個有道德的人一直把它們看得很淡，得不夠好喜，失不夠好悲，實際上也一樣免得煩惱的思考問題。因為這個人能有好的妻子或者好的丈夫才是不輕易的事。因為要恰如其分地克，不可以隨意被克傷，也不可以隨意去克傷。強弱失衡結果必定是悲劇，兩強相爭差不多也一樣悲劇。最合適的夫婦是化，最起碼也要是陰性的制，這樣婚姻才有長久的可能。
