十神是指以日主之五行，對照年月時三天干，以及地支中所藏的天干，彼此之間的生出、生入、克出、克入等，所取出之十個術語。

這十個術語，即是比肩、劫財、慯官、食神、正財、偏財、正官、七殺、正印、偏印。任何一個八字四柱排出以后，不論是男命、女命，四柱干支，總是在這十個術語之涵義之中。因此，什么十神坐什么十神，鄰位又是什么等等。久之，就會有一種，接近于統計式的吉兇可以歸類而出。

十神定位法之優點，是可以與格局并論，亦可以與調候用神并論。同樣也可以不必與格局、用神合論，而可以單獨用自己的坐干、鄰干而并論。

十神定位法，在子平法中而言之，是屬初階段的層次。

由于初習子平法的人士，第一個步驟，須要先背熟四組基本規則。即是先背熟：

1、干支刑沖合會

2、十神生克

3、六親代表

4、十干祿絕之位

這四組法則，是必須先背熟，否則，很難進入有效的推論層面。這四組法則，如果是社會人士的平均而言，應該要一個月的時間，即可以背熟。如果以整整一個月的時間，只背刑沖合會則遇于單調乏味。故此，以十神定位來輔助于背誦的時間。當對十神定位有體會之時，也正是可以熟背刑沖合會的階段了。

十神定位有幾個層面可以融會貫通而使用。

1、十神定位若與格局合并而用，則未能同時貫通于用神系統。也不能十分周詳兼顧于順逆二局的層面。只能兼顧于格局層面的單式基本上之概念。

大抵只是在

正官喜財印，忌傷殺。

財喜食傷，忌比劫。

以十神定位用之格局，只是初階段之練習范圍。

2、天干并見，是不必須要與格局并列而相成的。

譬加：偏印并見于年干、月于。不論是入任何格局，不論是日干強弱？俱皆可以視女命為遲婚之論。

3、天干坐地支入專位。

譬如：正印坐正財（庚日見己卯月時等）。不論是入什么格，男命皆可以作雙鳳緣而論之。

4、六親論盛衰。

譬如：正官坐絕在月支。不論是入什么格，女命皆可以視為三十歲前，感情有阻礙，利于遲婚。

任何格局，任何用神，俱皆以官殺坐旺為夫旺。偏財年上根重為父親吉祥之寓意而論斷。

5、十神與神煞定位。

譬如：男命正財坐天月德貴人，而不遇刑沖。不論入于任何格局，至少可以有七年之妻助。

故此，十神定位法，可以使一位初習子平法的人士，在二個月之內，可以對八字的大體上之吉兇，勾畫出百分之五十以上的吉兇范圍。然后，再進一步研究，格局之順用逆用，以及調侯用神……等等之主流層面。

比肩

比肩即是在四柱之中，與日主天干相同之天干。即是-----甲見甲，乙見乙，丙見丙，丁見丁，戊見戊，己見己，庚見庚，辛見辛，壬見壬，癸見癸。

比肩的屬性，在純粹生克推理上，是有著下列兩種主要特征：

1、比肩是與日主天干，乃屬相同之五行，故此，比肩有著可以幫扶日主之功能。

2、比肩是克制正財、偏財的十神，故此，傾向于制妻、散財的基本屬性。

以上這兩項，純粹是屬于五行生克的簡單特征。而在論命實務，尤其是在初期判斷四柱八字之際，對比肩的實務認知，則必須要有轉為實際上的應用規范。比肩在簡易論命之主要規范有以下十項：

1、比肩過多，比肩在八字之中，以怎樣的情形，就可以論為過多呢？即是以天干地支雙透為主。所謂雙透，即是天干有一個比肩，而地支中之支藏天干，有兩個比肩。又或者天干有兩個比肩，而地支之中支藏天干，有一個比肩。

比肩過多，若僅僅以日主強弱這一層面而已，無非是------

1：日主弱，比肩有幫身之功效。

2：日主強，又見比肩過多幫身。則反而將日主扶身的過于旺強，則有危身之弊。

這是以比肩對日主的強？或者是弱？需不需要比肩來幫扶日主的層面而已之事。在十神定位法之中，暫且是不必去涉入身強？或身弱？需不需要比肩來幫扶？或者是忌見比肩來幫扶的層面。而是以比肩本身的屬性，即可推論出一些頗爾微信的事項。

即是指，設若比肩過多，不論這個八字日主強？或者日主弱？任憑是什么格局？都可以作以下之推論。

1、兄弟相互之間，缺乏幫助之兆，好友知交相處不會太久。

2、夫妻時有兩不和睦。

3、天干明見二比肩者，言談多涉善意之題外話，不易守密，因而添引不必要之言語是非。

4、即使是成了美好格局，亦是勞碌命，凡事不放心，事必恭親。

5、感情過程多有波折。

若有相等之正官、七殺，即可以制衡比肩過多所造成之不良現象。

6、比肩坐空亡，不利父親與妻子。在年不利父親，在月不利父親和妻子，二者俱論。在時則不作解釋。

7、比肩多，而四柱無正官、七殺，乃是性情急躁之人。容易在不加詳察之下，誤引犯一些不必要之錯誤。

8、比肩在四柱上逢陽刃者，父先亡（俗稱之為克父）。

9、比肩在地支遇三刑，乃幼年艱苦，白手自立之人。

10、比肩地支遇沖，乃主兄弟手足不和之兆。

11、比肩坐絕，主兄弟極少，或者是兄弟很少謀面之兆。

即是------甲日：年月為甲申。

乙日：年月為乙酉。

丙日：年月為丙子。

丁日：年月為丁亥。

庚日：年月為庚寅。

辛日：年月為辛卯。

戊己、壬癸日：則準確率偏低。

女命：

1、比肩坐空亡者，主夫婦緣薄。在年柱比肩坐空亡，仍只作不利父親。

在月柱，而此女命亦在三十歲前結婚者，則作夫妻緣薄之論。

2、多比肩者有感情色疑之煩心。

3、比肩地支坐劫財者，夫妻互恨。日主坐比肩而透天干者，亦作如此之論。

4、天干比肩、劫財并立。天干地支比肩坐專位(臨官、帝旺)之位。多遇爭夫，感情豐富，常有嫉爭之事。以女命比肩重者，乃日主強，不易協調容忍。

5、比肩坐地支陽刃，又遇刑沖之際，慎防不測之災。

不論男女，比肩過多者。易犯以下之特征。

1、善意多言，徒引無謂之事。

2、不易守密，言談多漏泄，不易多言。

3、易犯無事忙的自我表現。

4、有不好意思拒絕他人的麻煩。

5、因累積之情緒，會有突發性之過急，與立而放棄之弊。

6、對人比較少警戒防范之心,易于樂天知命。

劫財

劫財與比肩，二者俱都是幫扶日主之神。然而比肩是同性相扶，性質比較散懶。而劫財則是異性相扶、幫扶之情切而有情。

故此，四柱之中劫財多見者，則有些似小姐處于男士社會之中，視一切別人之尊重禮讓，為理所當然。所以多少帶些盛氣與架勢。一種不肯屈就與微妙的打量他人的神色，油然而生。大抵是有著下列九種性格上之特色。

1、謙虛之中，帶有驕氣。

2、凡事先理性，而后情理。

3、先細節，而后論全局。

4、不尚抽象性之空談。

5、一旦發生事端之事，有堅持到底的傾向。

6、有相當程度的理想，但較乏協調之彈性。

7、一旦發覺自己不利的環境，迅速而能改變自己的立場。

8、不受閑言閑語的干擾。

9、重大之事責備他人之時，往往不易顧及他人之面子是否難堪。

四柱多劫財者，不論男命、女命，夫婦都少有圓滿之恩情。劫財與其他之十神，有一項特色上之不同。就是------劫財不一定是陽刃，而陽刃則一定是劫財。一般性指劫財之特征，實際上都是指陽刃的特色而言之。

劫財除了可以幫扶日主，由弱轉強這一項有點之外。同時也具備著或然率頗高的連鎖弊病。

1：若是陽干之帝旺位之專位劫財扶身，那就是陽刃格了。通常都是會顯得強了一些，若不是同時亦成為七殺格，大抵都是嫌日主過強了一些。尤其女命，由陽刃之劫財來扶身，是個性強，作事干練之象征。

2：劫財有制財的基本屬性。男命以財為妻，若見陽刃之劫財之扶身，定然對財（妻星）有所妨。無非只是在制的程度而已。故此，四柱之中，一旦見到陽刃劫財扶身，須有配屬-----

甲：七殺成格，反制劫財。

乙：食神成格，泄劫財之旺。

否則，是很難達中和的境地。

基于性剛與制妻之二項特色，故此，羊刃劫財，在四柱之中，一旦有二三個羊刃劫財出現，恒常都可以解釋為婚姻不圓滿的征兆。至于是屬于怎么樣的不圓滿，則仍須另加觀察夫星、妻星之強弱程度如何？以及刑沖、神煞之綜合關聯。方能作具體之推論。

1：日主地支根坐專位劫財者，遲婚。日主自坐專位劫財（羊刃）者，只有二天，即壬子日、丙午日。設若是日支做所坐的羊刃劫財，不透出天干，也不見有刑沖，大抵只是眼光高、獨立性強。女性通常是遲婚或者婚后仍有自己的事業，又或者是兼顧丈夫的一些事業，是屬于通常所成為的能辦事的一種。

2：日主根坐劫財、羊刃，又透出天干者。則不論男女，夫婦均不圓滿。而有下列之征兆---父早離、夫妻互有不足對外人言之苦情。

所謂夫妻各有苦情，其實質主要的范圍，約略如下：

A：夫妻財產，很明顯的各有各自的財勢范圍。日常潛意識中，都常一些防范對方不能超過自己的內定界限。

B：恒常直覺認為對象，十件事都處理錯了九件。一種在輕視與低估之間的神色，油然露之于言詞神態。

C：一種公有財產之中，自認為某一部分，乃是屬于自己的。而又處于言不清理還亂的復雜心情中。

D：經常獨自決定一些，連自己都直覺到對方不一定會同意之事。

E：老夫少妻。

F：對方身世（出生之環境），有著相當距離。

G：斤斤計較于小事，凡事不能輸第一句話、第一張牌。

H：整日忙于自己之事，忽略了夫妻情趣的傾向。

I：敢愛敢恨之后遺癥。

以上大抵指女性這一方面而言之。

如果是男性、多主雙妻之緣。解除以上這一些不良情況。最好是同時七殺，或者是食神俱透天干。

3：合作事業，俱為有始無終之結局。

這是基于過渡重視細節，令人感到一種精明、氣量小的印象。

其實劫財重者，是責任心中的一種。 故此，是極佳只總務人選，卻不適合為合作之人士。 尤其不適合于二三個人，只憑口頭上上的簡單交互意見，而合作一些小型生意，而適合于獨當一面，或者是自己獨資經營之人。如果要談合作之事，必須要有完整的公司會計制度。任何股東都不能私人之意見而干擾的一種合作事業。

4：同一柱中，劫財、傷官、羊刃全見者。有下列之征兆。

甲：外表華麗，內實拮據；富屋人窮，家庭生活寂寞。

乙：婚姻易變，富而不持久，為金錢而引發是非禍端。

劫財、傷官、羊刃全見者，在年則不利家庭；在月則不利婚姻；在時則不利子女。

以前所論到的劫財多，是以上所述的現象。劫財又與傷官在同一柱之中則尤其為不良。以傷官之自信心頑強之特質，如果與羊刃、劫財同在一柱。如此，就益為太過自信了。有一種----不相信自己的期望會落空，不甘心……等等不量力的信心產生。譬如，只有八十萬的實力，而買二百萬的資產，自信余額一百二十萬絕對沒有問題。

婚姻易變是出于一種過度之自信，近于固執。

為財引禍，是出于一種過度之自信，近于固執。

以上種種現象，但能在四柱之中，有七殺。或者是食神透出天干，則可以解除諸多弊病。