年干的合神定五行的旺弱，即
甲已土旺，乙庚金旺，丙辛水旺，丁壬木旺，戊癸火旺。
判定世爻旺弱以合神為主，合神幫扶誰誰旺，克誰誰弱。
合神占50分，年支、月令兩者共占50分。
一世弱卦：合神克泄世爻，月令不制約世爻。
二從強卦：合神幫扶世爻，月令再幫扶世爻。
三從弱卦：合神不助世爻，年月支不助世爻。
四世旺卦：合神幫扶世爻，年月一個助世爻。
注意：
當月令旬空時，斷定世爻旺弱由合神與年支來決定。
當月令兩次受制時，世爻旺弱由合神與年支來決定。
（所謂兩次受制是指，月令受年支、日支的瀉晦沖刑絆五種情況，只有耗不是）
在月令失去作用的前提下，年支生合世爻時，以世爻減力論。
年支生合世爻指：如世爻未土見年支午火時，世爻被年支生合，世爻弱。
世辰見酉，丑見酉，卯見亥，寅與亥，戍世見午等，皆以世減力論，生旺，旺墓，六合絆皆如此。
喜忌辯證論:
定吉兇的總原則：喜神受制主兇，忌受制主吉。
起卦后，先定世爻旺弱，區分喜忌神，但是如果卦中有旬空爻時首先考慮空爻。關健看組合，當忌神根據卦中組合，忌神起好作用，如果被制反而不吉。用神起壞作用時，如逢生扶反而應兇了。
凡合神克某爻，而年月又來克之時，此爻反斷。
世弱卦及從強卦中，凡是克瀉耗世爻者為忌神，
生扶世爻者為喜神。
世旺卦及從弱卦中，凡是克瀉耗世爻者為喜神，
生扶世爻者為忌神。
喜、忌神旬空時，喜神填實出現時變為忌神，忌神出空時變為喜神，即喜空為忌，忌空為喜。
先天制約論
先制約論為斷卦依據。極為重要。即卦中喜忌神受制，就為先天制約論。當流年該喜忌神到位或制該字的五行到位則應兇或吉，這就是先天組合受制論。
合神主斷論（也叫干支分斷論）
當流年干與世爻陰陽同性時，該流年的吉兇以合神為主斷卦，同時干支分斷，當流年的干與世爻不同性時，干支分斷。
例如：世爻酉金，逢丁丑年，丁與酉同為陰性字，以合神為主斷，以財論，丑生世為次，主改行，但丁火的事業還存在，丑沖未主后來的位置不要了，丁到位做生意。逢已卯年，同世也為同性，已為名譽，卯為財，都受制了。逢辛巳年，辛金以水來論，辛畢竟為金，也主破財不吉，辛為同事、朋友騙走錢或借走。逢壬午年，壬與世不同性，分開斷，不能再看合神了。逢甲申年，申到沖寅木，弱者沖旺者，越沖寅越旺，但辰土受寅木克重，申絆巳也主發財，甲來了，只看甲木不看合神，異性時，天干地支分開斷，甲申到伏神成申子辰三合絆局。申到比劫與自己單干了，朋友原來的工作不干，辰子申被制。
先天旬空論，后天輪空論
先天旬空論
卦中起卦日所定的旬空字為先天旬空，無論在何種情況下都為空，且該字不對其他字作用，只是被動地受其他字作用，只能被動地受他爻克沖瀉耗，該字無力作用他爻。但字出空卻能體現事，如：上卦申為朋友，當先天受制多次，主好換朋友，朋友工作多動多換，在斷其他六親時，也可以參考這種方法。
后天輪空論
卦各除了先天旬空字之外。全為后天輪空字。不輪空時不空。
后天輪空字有兩個特性：
即時性，卦中衰弱之爻輪空失去作用.
延遲性，卦中強旺之爻輪空尚有余力。只有再加一個外力時，此余力才可失去，這種情況又稱為惰性。
