紫微斗數(shù)，是中國(guó)傳統(tǒng)命理學(xué)的最重要的支派之一。它是以人出生的年、月、日、時(shí)確定十二宮的位置，構(gòu)成命盤(pán)，結(jié)合各宮的星群組合，牽系周易卦爻，來(lái)預(yù)測(cè)一個(gè)人的名員流程、吉兇禍福的。
相對(duì)于四柱推命而言，其淵源較早，而又是同源而分流,故并稱為中國(guó)傳統(tǒng)命理學(xué)的兩大派別;而且紫微斗數(shù)推命術(shù)既具有道家宇宙觀的神秘色彩，又具有注重社會(huì)環(huán)境、人際關(guān)系的近代意蘊(yùn)，在中國(guó)神秘文化中卓立特出，名列“五大神數(shù)”之首，號(hào)稱“天下第一神數(shù)”。
1、可將人的命運(yùn)兇吉、貴賤休咎作出具體的說(shuō)明及能量狀態(tài)的轉(zhuǎn)化路徑更加清晰而非抽象的把握。
2、紫微斗數(shù)通過(guò)命盤(pán)十二宮，系統(tǒng)而全面的預(yù)測(cè)一個(gè)人一生的錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系和個(gè)人遭遇，邏輯體系嚴(yán)密，既相對(duì)容易、程式化，又變化演繹，又較高的數(shù)理性和深刻性。
3、紫微斗數(shù)十八星的本質(zhì)與天上的星辰?jīng)]有太大關(guān)系，其含義最終需通過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證逐步明確。
4、紫微斗數(shù)流派眾多，說(shuō)明紫微斗數(shù)的理論體系還不成熟，紫微斗數(shù)研究領(lǐng)域還沒(méi)有形成真正正確而又無(wú)可辯駁的理論基礎(chǔ)。
正因?yàn)槿绱耍@種預(yù)測(cè)方法并非江湖上目不識(shí)丁的卜者或盲者可以掐指推算、信口開(kāi)河的，在民間不如四柱流行，反過(guò)來(lái)講，也正因?yàn)槿绱耍衔⒍窋?shù)才少了點(diǎn)庸俗性、玄虛性、迷信性，伴隨著世界性的“易經(jīng)熱”、“命理熱”、“信息預(yù)測(cè)熱”的不斷形成高潮，在現(xiàn)代文明程度較高的臺(tái)、港、東南亞等地蔚然成風(fēng)。
紫微斗數(shù)據(jù)傳說(shuō)大約是在北宋時(shí)期，由道家的一位重要人物陳摶（陳希夷）所發(fā)明。紫微斗數(shù)的前身是“十八飛星”，斗數(shù)略晚于五星術(shù)產(chǎn)生，大約與子平術(shù)（八字、四柱）同時(shí)，曾受到印度占星術(shù)的影響。歷代研究斗數(shù)的著作相比大大少于八字，因此斗數(shù)源流和傳承的情況，由于資料的缺乏而不太清晰。
由于斗數(shù)不如八字公開(kāi)，研究斗數(shù)的人相對(duì)較少，留下的著作就更少。目前較為流行的斗數(shù)典籍是大約200年前的《斗數(shù)全書(shū)》與《斗數(shù)全集》，還有一些著名的賦文，如《太微賦》、《骨髓賦》等等。在一些港臺(tái)現(xiàn)代人的斗數(shù)著作中，比較系統(tǒng)和規(guī)范的是民國(guó)時(shí)期陸斌兆的《紫微斗數(shù)講義》、張開(kāi)卷的《紫微斗數(shù)》和上個(gè)世紀(jì)90年代王亭之的《中州派紫微斗數(shù)》。紫微斗數(shù)在大陸一段時(shí)間以內(nèi)由于各種原因曾經(jīng)有過(guò)研究斷層，隨著改革開(kāi)放的進(jìn)行，一些港臺(tái)術(shù)數(shù)家的斗數(shù)著作流入了大陸，極大的促進(jìn)了大陸的紫微斗數(shù)研究的發(fā)展。
現(xiàn)今（2008年）斗數(shù)派別可分為兩大主流：一是以星曜解讀為主，統(tǒng)稱為三合派；另一則以四化解讀為主，統(tǒng)稱為四化派。星曜解讀為主中又以中州星系最為系統(tǒng)，以十四主星所組成六十星系，彼此互相干涉所產(chǎn)吉兇互應(yīng)，經(jīng)整理成《紫微星訣》為論理依據(jù)。四化解讀為主中又以欽天四化最具嚴(yán)謹(jǐn)，以紫微星辰為經(jīng)，飛星四化為緯，相互對(duì)待，互生體用，其論理依據(jù)《斗數(shù)秘儀》。兩大派別均對(duì)紫微斗數(shù)有所貢獻(xiàn)，前者將全書(shū)中之星性解讀以現(xiàn)今人之社會(huì)風(fēng)俗加以修正，而不流於八股；後者歸納紫微斗數(shù)之構(gòu)成理論，加以詮釋，顧其本末。
