周易第五十八卦詳解
兌卦原文
兌。亨，利，貞。
象曰：麗澤，兌。君子以朋友講習。
白話文解釋
兌卦：亨通。吉利的貞卜。
《象辭》說：本卦為兩兌相疊，兌為澤，兩澤相連，兩水交流是兌卦的卦象。君子觀此卦象，從而廣交朋友，講習探索，推廣見聞。
《斷易天機》解
兌卦兌上兌下，為兌宮本位卦。兌為喜悅、取悅，又為澤，澤中之水可以滋潤萬物，所占的人會很吉利。
北宋易學家邵雍解
澤潤萬物，雙重喜悅；和樂群倫，確守正道。
得此卦者，多喜慶之事，人情和合，但應堅守正道，否則犯災。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：朋友支持，好好珍惜。
財運：有人扶助，獲利不難。
家宅：友朋同住；因友成親。
身體：熟醫可治。
傳統解卦
這個卦是同卦（下澤上澤）相疊。澤為水。兩澤相連，兩水交流，上下相和，團結一致，朋友相助，歡欣喜悅。兌為悅也。同秉剛健之德，外抱柔和之姿，堅行正道，導民向上。
大象：兩澤相依，更得澤中映月，美景良辰，令人怡悅。
運勢：悲喜交集，有譽有譏，守正道，諸事尚可稱意。
事業：由于善長人際關系，能團結他人，獲得援助。因此，各項事業都十分順利。只要本人堅持中正之道，動機純正，是非分明，以誠心與人和悅，前途光明。
經商：很有利，可以取得多種渠道的支持。但在順利時切莫忘記謹慎小心的原則，尤其警惕上小人的當。
求名：只要自己目的純正，并有真才實學，一定可以受到多方面的熱情幫助和資助，達到目的。
婚戀：彼此滿意，成功的可能性很大。但千萬不要過于堅持己見。
決策：為人聰穎，性格開朗，頭腦靈活，心地善良，熱心為公眾服務，富有組織才能。因此，可以比較順利地走上領導崗位。但一定要堅持中正原則，秉公辦事，不得謅媚討好上級，更不可欺壓民眾。永遠保持謙虛品德，尤其不可過分自信，否則很容易為壞人包圍。
周易第五十八卦初九爻詳解
初九爻辭
初九。和兌，吉。
象曰：和兌之吉，行未疑也。
白話文解釋
初九：和睦歡喜，吉利。
《象辭》說：和睦歡喜之所以吉利，因為人際邦交無所猜疑。
北宋易學家邵雍解
吉：得此爻者，人情和合，百謀皆遂。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：以和為貴，諸事皆吉。
財運：秋實可收，自然有利。
家宅：和樂融融；室家得宜。
身體：寬心無憂。
初九變卦
初九爻動變得周易第47卦：澤水困。這個卦是異卦（下坎上兌）相疊。兌為陰為澤喻悅；坎為陽為水喻險。澤水困，陷入困境，才智難以施展，仍堅守正道，自得其樂，必可成事，擺脫困境。
初九爻的哲學含義
兌卦第一爻，爻辭：初九：和兌，吉。爻辭釋義
本爻辭的意思是：能以平和喜悅的態度待人，獲得吉祥。
從卦象上看，初九以陽爻居剛位，得位守正，并有動向。它在下卦兌中，兌為口，為悅。上卦也是兌卦，形成上下互唱的局面。象征著初九和顏悅色地主動去和上面溝通，上面也和顏悅色地應和，所以很吉利。
《象》中這樣分析本爻：和兌之吉，行未疑也。這里指出：用平和喜悅的態度待人，獲得吉祥，是因為行為誠信端正，不被人猜疑。
占得此爻者，位置很低，沒有什么地位，應該主動去與人結交。但是，要注意，不要諂媚于上，要心無所求地與人真誠地交往。注意在第一次與人見面時，應該表現得親切、大方、得體，不要給人留下巴結或有心機的印像，這樣以后的相處就會輕松而又愉快。
初九：和兌，吉。
象曰：和兌之吉，行未疑也。
周易第五十八卦九二爻詳解
九二爻辭
九二。孚兌，吉，悔亡。
象曰：孚兌之吉，信志也。
白話文解釋
九二：優待俘虜，吉利，沒有悔恨。
《象辭》說：以誠信待人，人亦熱忱待之，之所以吉利，因為互相之間有了信任。
北宋易學家邵雍解
吉：得此爻者，正當好運，事事和順。做官的有升遷之兆。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：上下同心，自然吉祥。
財運：以信為本，可長可遠。
家宅：與鄰共富；陰陽相合。
身體：疑病得解。
九二變卦
九二爻動變得周易第17卦：澤雷隨。這個卦是異卦（下震上兌）相疊，震為雷，為動；兌為悅，動而悅就是“隨”。隨指相互順從，己有隨物，物能隨己，彼此溝通。隨必依時順勢，有原則和條件，以堅貞為前提。
九二爻的哲學含義
兌卦第二爻，爻辭：九二：孚兌，吉，悔亡。爻辭釋義
孚：指誠實可信，真心交往。
本爻辭的意思是：誠信而喜悅，吉祥，悔恨消失。
從卦象上看，九二以陽爻居剛位，雖然失位，但是具備剛柔相濟的美德，表明其資質剛進又能懷柔執中。《象》中這樣解釋本爻：“孚兌之吉”，信志也。這里指出：“心中誠信與人和悅，故而得到吉祥”，說明心志誠信、篤實，能獲得好的結果。
在你得到了一個真誠的朋友，或者是一份愛情，非常吉祥，你可以享受這種喜悅，不會有后悔之事。
九二：孚兌，吉，悔亡。
象曰：孚兌之吉，信志也。
經文意思是：誠信而喜悅,吉祥，沒有悔恨。
象辭意思是：誠信與喜悅的吉祥，是由于心志誠信。
周易第五十八卦九三爻詳解詳解
六三爻辭
六三。來兌，兇。
象曰：來兌之兇，位不當也
白話文解釋
六三：以使人歸服為樂，蘊藏著兇險。
《象辭》說：以使人歸服為樂，蘊藏著兇險，因為力小而任大，德薄而欲多，所行必不當。
北宋易學家邵雍解
兇：得此爻者，會有意外之禍，甚者則失道忘身。做官的有聽信讒言而遭辱之憂。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：奔走營求，雖成亦辱。
財運：無信之商，未來堪慮。
家宅：去偽存誠；先合后離。
身體：小心外禍。
六三變卦
六三爻動變得周易第43卦：澤天夬。這個卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為健；兌為澤為悅。澤氣上升，決注成雨，雨施大地，滋潤萬物。五陽去一陰，去之不難，決（去之意）即可，故名為夬（guài），夬即決。
九三爻的哲學含義
兌卦第三爻，爻辭：六二：來兌，兇。爻辭釋義
本爻辭的意思是：前來尋求欣悅，有兇險。
從卦象上看，六三以陰爻居剛位，失位，不中不正，又處于兩個陽爻之間，意味著無原則地上下迎合，有奉誠之嫌。
《象》中這樣解釋本爻：“來兌之兇”，位不當也。這里指出：“前來尋求欣悅，有兇險”，是因為居位不中不正的緣故。
占得此爻，你可能是缺乏自制力的人，主動去尋歡，因為選錯了時間或選錯了對象，結果是兇險的。也有可能你自己有一定的地位和名聲，有小人來前來獻媚，若是聽從了他們討好、獻媚的話，結果是很兇險的。
六三：來兌，兇。
象曰：來兌之兇，位不當也。
經文意思是：來求喜悅，兇險。
象辭意思是：來求喜悅的兇險，是因為有把自己擺正位置。
周易第五十八卦九四爻詳解詳解
九四爻辭
九四。商兌，未寧，介疾有喜。
象曰：九四之喜，有慶也。
白話文解釋
九四：商談恢復邦交之事，尚未達成協議，但兩國的矛盾分歧有了愈合的趨勢。
《象辭》說：九四爻辭所講的喜，即是指將有喜慶之事。
北宋易學家邵雍解
兇：得此爻者，時運不佳，多意外之禍。做官的會受到小人的誹謗。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：居安思危，常得其昌。
財運：雖有小損，信心仍在。
家宅：誠信為上。
身體：皮膚有疾，速治可愈。
時運：奮斗將成，斟酌行止。
財運：憂心之事，商量解決。
家宅：多疾不安；再三說媒而成。
身體：心神不安，喜事舒懷。
九四變卦
九四爻動變得周易第60卦：水澤節。這個卦是異卦（下兌上坎）相疊。兌為澤，坎為水。澤有水而流有限，多必溢于澤外。因此要有節度，故稱節。節卦與渙卦相反，互為綜卦，交相使用。天地有節度才能常新，國家有節度才能安穩，個人有節度才能完美。
九四爻的哲學含義
兌卦第四爻，爻辭：九四：商兌，未寧，介疾有喜。爻辭釋義
商：指商度，表示思慮不寧。疾：指兇險。
本爻辭的意思是：反復思量與人關系過密的危害，心緒不寧，須排除兇險疾惡才會有喜慶的結果。
從卦象上看，九四屬于陽爻，居陰位，雖為陽剛之臣，卻居位不正。與九五之君不合，卻與下面的六三打得火熱，可是六三屬于陰邪小人，善于諂媚于上，與其交往過密會受受到九五君王的指責。九四思慮再三，雖然對六三的阿諛奉誠很受用，但還是與其劃清了界限，排除了危險，最后吉祥喜慶。
《象》中這樣解釋本爻：九四之喜，有慶也。這里指出：九四能拒絕誘惑，毅然守正，因此出現好的兆頭，值得慶賀。
九四：商兌，未寧，介疾有喜。
象曰：九四之喜，有慶也。
周易第五十八卦九五爻詳解詳解
九五爻辭
九五。孚于剝，有厲。
象曰：孚于剝，位正當也。
白話文解釋
九五：被剝國俘虜。剝國無理挑釁，必遭懲罰（對我方而言，壞事將變為好事）。
《象辭》說：當被侵剝之時，仍以誠信待人，正如九五陽爻所象，其人秉行中正之道，必能逢兇化吉。
北宋易學家邵雍解
兇：得此爻者，時運不佳，多意外之禍。做官的會受到小人的誹謗。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：居安思危，常得其昌。
財運：雖有小損，信心仍在。
家宅：誠信為上。
身體：皮膚有疾，速治可愈。
九五變卦
九五爻動變得周易第54卦：雷澤歸妹。這個卦是異卦（下兌上震）相疊。震為動、為長男；兌為悅、為少女。以少女從長男，產生愛慕之情，有婚姻之動，有嫁女之象，故稱歸妹。
九五爻的哲學含義
兌卦第五爻，爻辭：九五：孚于剝，有厲。爻辭釋義
孚：指誠信。剝：剝取，指小人道長，君子道消，以陰剝陽。
本爻辭的意思是：沉迷于小人的巧言令色之中，誠實守信被剝除，必有危。
從卦象上看，九五這一爻以陽爻居君位，執中得正，但是其與近君大臣九四相敵，卻親近于上六，這意味著君主沉迷于聲樂歡悅之中，拒不接受陽剛君子的忠言，卻聽信于陰極小人，所以會有危險的。
《象》中這樣解釋本爻：“孚于剝”，位正當也！這里指出：“沉迷于小人的巧言令色之中”，只可惜它所居的正當之位了。
占得此爻者，一定要檢點一下自己近期的所作所為，如果你不加選擇地尋求感官的滿足，沉迷于吃喝玩樂之中，或者信任那些你并不了解的人，你將為此付出慘痛的代價。
九五：孚于剝，有厲。
象曰：孚于剝，位正當也。
周易第五十八卦上九爻詳解詳解
上六爻辭
上六。引兌。
象曰：上六引兌，未光也。
白話文解釋
上六：引導大家和睦相處。
《象辭》說：上六爻辭講引導大家和睦相處，用意雖佳，但上六陰爻處一卦之盡頭，像其人未必能一呼百應。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，營謀不順，謹防有憂。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：靠人扶持，平平之運。
財運：有人指引，稍有小利。
家宅：內憂外患；似非正聘。
身體：化解內邪，才可保全。
上六變卦
上六爻動變得周易第10卦：天澤履。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天，兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人”。因此，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思。
上九爻的哲學含義
兌卦第六爻，爻辭：上六：引兌。爻辭釋義
引：指引誘。
本爻辭的意思是：引誘別人與自己一同歡悅。
從卦象上看，上六以陰爻居柔位，得位，位于兌卦之頂，具有很高明的取悅他人的手段。其與九四和九五都有比合關系，意味著在取悅他們，引誘他們與自己一起玩樂歡悅，可是九五持中守正，沒有偏離立場，九四因為有九五之隔，也沒有被引誘過來。
《象》中這樣分析本爻：上六“引兌”，未光也。這里指出：上六“引誘別人與自己一同歡悅”，不是光明正大的品行，而是偏離正德，這種所謂的歡悅將導致兇險。
占得此爻，整天想著吃喝玩樂，并想拉攏領導和其助手一起去尋歡作樂，領導雖然也喜歡這一套，可是其為了工作和形象拒絕掉了，同時也不讓自己的助手來參加。如果是這樣，你就應該檢點一下自己，這樣沉迷對自己很不利，該做些正事了。
占得此爻者，可能是一直喜歡某個人，想向其表達自己的心愿，但是一直無法實現，或是被其拒絕了，這時你心亂如麻，但是不要放棄，可以盡量保持目前的親密關系。
上六：引兌。
象曰：上六引兌，朱光也。
