周易第九卦詳解
小畜卦原文
小畜。亨。密云不雨，自我西郊。
象曰：風(fēng)行天上，小畜。君子以懿文德。
白話文解釋
小畜卦：吉利。在西郊一帶濃云密布，但雨沒有下來。
《象辭》說：上卦為巽，巽為風(fēng)；下卦為乾，乾為天，和風(fēng)拂地，草木低昂，勃勃滋生，這是小畜的卦象。君子觀此卦象，取法催發(fā)萬物的和風(fēng)，自勵風(fēng)范，推行德教。
《斷易天機》解
小畜卦巽上乾下，為巽宮初世卦。小畜為小的蓄積、小的阻礙，陽盛而陰不足，以致不得不暫時停頓，但終究還能亨通。
北宋易學(xué)家邵雍解
力量寡弱，阻止前進(jìn)；藏器待時，耐心推進(jìn)。
得此卦者，力量薄弱，運勢反覆，宜蓄養(yǎng)實力，靜待時機，急進(jìn)則有險，凡事須耐心推進(jìn)。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：平平無奇，受人牽制。
財運：外表不錯，內(nèi)多耗損。
家宅：小康，須防口舌；娶得淑女。
身體：風(fēng)火之癥；小孩吉，大人兇。
傳統(tǒng)解卦
這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天，巽為風(fēng)。喻風(fēng)調(diào)雨順，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待發(fā)展到一定程度，才可大有作為。
大象：蓄養(yǎng)之量有限，力不從心，故宜忍耐蓄養(yǎng)實力，靜待時機。
運勢：運勢反覆，有口舌之爭，但難于短期內(nèi)解決，須忍耐，靜待時機。
事業(yè)：時機尚不成熟，應(yīng)當(dāng)耐心而積極地積存力量，切不可冒險行動。遇到挫折不可灰心，鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難，堅持原則，加強團(tuán)結(jié)合作，提前做好各項準(zhǔn)備，會有所成。
經(jīng)商：已有一定的基礎(chǔ)，但有失去危險，一定要特別慎重，爭取與他人真誠合作，共同獲利，決不貪心，適可而止，但更不能滿足現(xiàn)狀，不圖進(jìn)取。
求名：樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，盡最大努力去爭取，虛心求教他人，取得真誠幫助，實現(xiàn)自己的理想，警惕小人的破壞。
婚戀：雙方必須十分忠誠，第三者插足的現(xiàn)象極有可能發(fā)生。
決策：不很順利，前進(jìn)途中會遇到一些意想不到的困難。但由于本人性格堅強，具有戰(zhàn)勝不利條件的意志。因此，可以實理自己的理想。但極有可能遭到小人的傷害，必須得到志同道合者的真誠相助，才能可能排除障礙。對所得應(yīng)滿足，適可而止，切不可過度追求，以免滿招損。
第九卦的哲學(xué)含義
小畜卦，這個卦是異卦相疊，下卦為乾，上卦為巽。乾為天，巽為風(fēng)。喻風(fēng)調(diào)雨順，谷物滋長，故卦名小畜。畜的本義是田中作物茂聚，引申為積畜，小畜為一點點積畜。因為力量有限，還沒有達(dá)到大畜的程度，所以須待發(fā)展到一定程度，才可大有作為。
小畜卦位于比卦之后，《序卦》之中這樣解釋道：“比必有所畜，故受之以小畜。”比合在一起一定會有所積蓄，所以接著是小畜卦。
象辭中說“君子以懿文德”，荀爽認(rèn)為指的是周文王在西岐時還沒有做天子，不 能把恩澤、政令施于民，所以只能美化自己的道德。事實上，這一卦應(yīng)當(dāng)描述的是周 公攝政的事。周公稱王代替年幼的成王治理天下，而其依然自認(rèn)為是臣民，所以以柔 順之德居于六四之位，周公的東征，正是為周公之治的興盛打下了基礎(chǔ)，所以周公攝 政東征后，使西周的經(jīng)濟出現(xiàn)了小小的積蓄。
周易第九卦初九爻詳解
初九爻辭
初九。復(fù)自道，何其咎？吉。
象曰：復(fù)自道，其義吉也。
白話文解釋
初九：由原路返回，有什么災(zāi)禍？吉利。
《象辭》說：由原路返回，其含義是吉利。
北宋易學(xué)家邵雍解
平：得此爻者，宜守舊業(yè)，不宜創(chuàng)新。謀事者，須防猜忌疑惑之禍。做官的會閑位復(fù)職。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：退守自保，無災(zāi)無難。
財運：守穩(wěn)舊業(yè)，不宜創(chuàng)新。
家宅：不求于外，家道自亨。
身體：安靜休養(yǎng)，可以復(fù)原。
初九變卦
初九爻動變得周易第57卦：巽為風(fēng)。這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽為風(fēng)，兩風(fēng)相重，長風(fēng)不絕，無孔不入，巽亦為順、謙遜的態(tài)度和行為，可無往不利。
初九爻的哲學(xué)含義
從卦象上看，初九屬于陽爻居于剛位，得位。但是其具有剛健冒進(jìn)的特性，
我們知道，運行的每個天體都有自己的運行軌道，如果按自己的運行軌道來行事，就不會有什么差錯，就會和諧而又吉祥。占得此卦者，應(yīng)該明白這樣的道
理，如果你想做自己并不擅長的事，或想轉(zhuǎn)行到其他方面，做自己不熟悉的事情，此時最好不要行動。因為對于你來說，最重要的是回歸本位。如果發(fā)現(xiàn)自己做了不符合本性的、與自己性格不相符的事，或者是從事自己并不擅長的事，所要做的就是回歸，回歸到“自道”上。
“復(fù)自道”便是回到原來的道路上。
周易第九卦九二爻詳解
九二爻辭
九二。牽復(fù)，吉。
象曰：牽復(fù)在中，亦不自失也。
白話文解釋
九二：牽引著返回，吉利。
《象辭》說：牽引著返回，吉利，因為九二之爻處于下卦中位，像人操行中正，自然不會有錯失。
北宋易學(xué)家邵雍解
吉：得此爻者，有人相助，營謀遂意。做官的有升遷之機會。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：因人成事，獲利大吉。
財運：創(chuàng)業(yè)守成，兩皆為宜。
家宅：兄弟和睦，家道興隆。
身體：舊疾復(fù)發(fā)，小心調(diào)養(yǎng)。
九二變卦
九二爻動變得周易第37卦：風(fēng)火家人。這個卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風(fēng)。火使熱氣上升，成為風(fēng)。一切事物皆應(yīng)以內(nèi)在為本，然后伸延到外。發(fā)生于內(nèi)，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安樂。
九二爻的哲學(xué)含義
從卦象上看，九二這一爻與初九這一爻是相聯(lián)系的，都是涉及到回歸本位的問題。初九是自己意識到而復(fù)回本位，九二這一爻則是由于外力或外在的原因，被迫必須要回歸本位。比如想出外闖蕩，可是父母或家人堅決阻止，這時最好就不要去了。
由此可見，本爻也指攜手返回原處，或被強拉硬扯牽引回到原來的位置，吉祥無災(zāi)。當(dāng)你想做某事時，受到勸阻或阻撓，那就放棄吧，回歸到本位上，會得到吉祥的。
周易第九卦九三爻詳解詳解
九三爻辭
九三。輿說輻，夫妻反目。
象曰：夫妻反目，不能正室也。
白話文解釋
九三：車子壞了一個輪子。夫妻互相口角。
《象辭》說：夫妻口角，說明不能治理家庭。
北宋易學(xué)家邵雍解
兇：得此爻者，榮而見辱，進(jìn)而見退，或有足目之疾，或夫妻反目，或君臣疏遠(yuǎn)，或朋友是非，血氣損傷。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：陰盛陽衰，內(nèi)外不安。
財運：逆向操作，可以獲利。
家宅：家庭不和，婚姻不利。
身體：陰陽不察，慎擇良醫(yī)。
九三變卦
九三爻動變得周易第61卦：風(fēng)澤中孚。這個卦是異卦（下兌上巽）相疊。孚本義孵，孵卵出殼的日期非常準(zhǔn)確，有信的意義。卦形外實內(nèi)虛，喻心中誠信，所以稱中孚卦。這是立身處世的根本。
九三爻的哲學(xué)含義
占得此爻者，一定要注意“脫離”、“反目”這兩個詞。如果開車，則要檢查一下車輪，還要準(zhǔn)備好備胎。如果已婚，則要注意可能會夫妻反目失和甚至離異，就像車身與車輻相脫離那樣。
《象》曰：“‘夫妻反目’，不能正室也。”
《象》中這段話的意思是說：夫妻不合，是因為丈夫不能正確對待妻室的緣故。遇到這樣的情況，就要注意處理好夫妻關(guān)系。因為這就像車一樣，如果車身與車輻脫離，必然會影響前進(jìn)，各個方面都會受挫。
象辭說“夫妻反目，不能正室也。”便是指出之所以會發(fā)生叛亂，是因為身為人 臣者凌駕于君王之上，不能以臣子自居的緣故。這便是周公剛剛攝政時的政治背景。
周易第九卦六四爻詳解詳解
六四爻辭
六四。有孚，血去惕出，無咎。
象曰：有孚惕出，上合志也。
白話文解釋
六四：捕獲了俘虜，戰(zhàn)爭危險暫時消除了，但仍須保持警惕，才能沒有災(zāi)難。
《象辭》說：捕獲了俘虜，保持著警惕，說明尚能統(tǒng)一意志。
北宋易學(xué)家邵雍解
平：得此爻者，心誠者，人情和合，營謀頗遂。做官的會得到上司的提拔，久任者，能轉(zhuǎn)運。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：切忌爭斗，出門遠(yuǎn)避；升遷靠長官提拔。
財運：利西北，不利東南；鄰里相助。
家宅：管理得宜，否則受累。
身體：寬解治之，燥烈之藥不宜。
六四變卦
六四爻動變得周易第1卦：乾為天。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興盛強健。乾卦是根據(jù)萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，表示吉祥如意，教導(dǎo)人遵守天道的德行。
六四爻的哲學(xué)含義
有孚：是指有誠信。血去：就是遠(yuǎn)離流血事件。惕出：就是不再恐懼。這句爻辭的意思是說：心懷誠信，就能免去傷害，走出恐懼，沒有災(zāi)難。
占得此爻之人，可能處于某種選擇之中，欲要做事。記住，在做事的時候一定要心懷誠信，這樣可以避免流血事件，不會有過失。當(dāng)然，對于一個領(lǐng)導(dǎo)者來說，除了自己心懷誠信，還要保證部下在做事時也對自己講誠信才行。
《象》曰：“‘有孚惕出’，上合志也。”意思是說，以誠信取人，脫離恐懼，這是和上級的意志相符合的。由此我們可以得出，要與上級的意志相合，正如陶謙與曹操的意志相合，但是，在執(zhí)行時，他的部下張與陶謙意志不合，結(jié)果事情辦砸，陷入了麻煩和恐懼之中。
但是從卦象上看，六四以陰爻居于柔位，得位。其做為近君大臣，對九五謙卑順從，又能誠信地對待下級，勸阻下卦之中冒進(jìn)之爻回歸本位，所以最終能脫離危險，免除了恐懼。
周易第九卦九五爻詳解詳解
九五爻辭
九五。有孚攣如，富以其鄰。
象曰：有孚攣如，不獨富也。
白話文解釋
九五：捕獲俘虜，串連擱縛，這些財物與鄰邑同享。
《象辭》說：捕獲俘虜，串連捆縛，財物與鄰邑同享，并非一人獨享。
北宋易學(xué)家邵雍解
吉：得此爻者，能得到他人的幫助，百謀稱心。做官的會得到上級的賞識，下屬的擁戴，德高望重。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：一時亨通，無往不利。
財運：百貨聚積，自有大利。
家宅：既富且貴，惠及鄰里。
身體：手足麻痹之癥。
九五變卦
九五爻動變得周易第26卦：山天大畜。這個卦是異卦（下乾上艮）相疊。乾為天，剛健；艮為山，篤實。畜者積聚，大畜意為大積蓄。為此不畏嚴(yán)重的艱難險阻，努力修身養(yǎng)性以豐富德業(yè)。
九五爻的哲學(xué)含義
從卦象上看，九五以陽爻居于剛位，是君主之位，持中守正，深得大家的擁護(hù)。
九五這句爻辭講的還是誠信，而且要與大家緊密團(tuán)結(jié)，不可只為自己。這時的誠信要落實在幫助人上。“富以其鄰”，就是要讓鄰居也富起來。
《象》中解釋此句云：“有孚攣如，不獨富也。”“不獨富”也就是要讓大家，首先是鄰居也富起來。
占得此卦的人，注意在工作或做生意時，不要只考慮自己，也要讓別人得到些利益，尤其是要做些幫助親朋近鄰的事情了。要知道，總是想著自己，如果非常富裕，而周圍的鄰居非常貧困，那么你自己的日子也過不踏實。所以，要注意幫助別人，要注意與身邊的人之間相處和諧，并能互惠互利。
周易第九卦上九爻詳解詳解
上九爻辭
上九。既雨既處，尚德載。婦貞厲。月幾望，君子征兇。
象曰：既雨既處，德積載也。君子征兇，有所疑也。
白話文解釋
上九：久雨新停，還趕得上栽種作物。婦女占得此爻則兇險。夏歷某月十四日君子離家出行也有危險。
《象辭》說：久雨新停，未誤農(nóng)時，當(dāng)能豐登滿載。君子離家出行有兇險，因為對充滿危險的旅途缺乏了解。
北宋易學(xué)家邵雍解
平：得此爻者，會受到小人的騷擾，宜修德養(yǎng)身，不妄進(jìn)者，則可免災(zāi)。婦女占得此爻則兇，君子離家出行有兇險。
臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解
時運：長期夢想，終可如愿。
財運：得利則止，切忌過貪。
家宅：前困后亨。
身體：須防營養(yǎng)過多。
上九變卦
上九爻動變得周易第5卦：水天需。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩(wěn)健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。
上九爻的哲學(xué)含義
本爻是小畜積累到最后，盛極而衰。既經(jīng)降雨，就應(yīng)當(dāng)安于現(xiàn)狀，不可再貪多無厭，要懂得適可而止的道理。
從卦象上看，上九以陽爻居于陰位，失位，而且不能守持中道，以陰險之德膽大妄為。就像妻子管制丈夫一樣，代表著陰很盛。當(dāng)接近滿月時，月亮匹敵太陽;陰盛極時，就與陽抗衡，君子就不得不出走，所以兇。
小蓄這一卦主要是談要積蓄力量，但是蓄積已經(jīng)達(dá)到極限，蓄積過度豐盛，就將招損。這一爻再以盈滿告誡蓄積應(yīng)當(dāng)適可而止。
占得此爻者，在夫妻關(guān)系上出現(xiàn)了女強男弱的局面。身為女人一定要收斂自己，若是再過于要強，則丈夫有離家出走或離異的可能。
