家人卦原文

家人。利女貞。

象曰：風自火出，家人。君子以言有物，而行有恒。

白話文解釋

家人卦：卜問婦女之事吉利。

《象辭》說：本卦外卦為巽，巽為風；內卦為離，離為火，內火外風，風助火勢，火助風威，相輔相成，是家人的卦象。君子觀此卦象，從而省悟到言辭須有內容才不致于空洞，德行須持之以恒才能充沛。

《斷易天機》解

家人卦巽上離下，為巽宮二世卦。家人卦為家庭和睦、和合之象，多主吉。

北宋易學家邵雍解

人心內向，家道興隆；嚴正有恒，不能移心。

得此卦者，與人合作共事者會有利，且多有喜事之象，家庭和睦者，能同心協(xié)力，發(fā)展事業(yè)。

臺灣國學大儒傅佩榮解

時運：旺運當頭，言行小心。

財運：囤積貨品，后有高價。

家宅：小心火災；親上加親。

身體：痰多氣喘，難以根治。

傳統(tǒng)解卦

這個卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風。火使熱氣上升，成為風。一切事物皆應以內在為本，然后伸延到外。發(fā)生于內，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安樂。

大象：風吹火之象，助火之威，喻家人同心協(xié)力，發(fā)展事業(yè)。

運勢：平安大吉，與人合作則易成，更有喜慶之象，如添丁婚嫁等。

事業(yè)：成功與否取決于家庭的情況。嚴格治家，防止“后院”起火出現(xiàn)意外事故，這是事業(yè)成功的先決條件。夫婦和睦，共同合作，必可脫貧致富。事業(yè)應由內而外，循序漸進，持之以恒，而后必有所成。

經商：以治家方式用于商業(yè)活動。對待公司員工應嚴寬結合，以嚴為主。宜集中領導，主事一人，共同合作，日積月累。

求名：以勤苦努力和安貧樂道為主，更應有家庭的支持。家道興盛的同時，個人的事業(yè)也就容易成功。

婚戀：和睦的家庭，是一切的基礎，而妻子又是家道的根本。擇妻應慎重，和樂興家。

決策：因好的家庭和妻子的支持而順利成功，務必保持這種優(yōu)勢，否則，由盛轉衰在頃刻之間。尤其應預防家庭變故。持家重在謙和待人，勤儉積蓄以致富。親人相互和睦、友好。

第三十七卦的哲學含義

家人卦卦象，風火家人卦的象征意義

家人卦是異卦相疊，下卦為離，上卦為巽。離為火，巽為風。火使熱氣上升，成為風。一切事物皆應以內在為本，然后延伸到外。發(fā)生于內，形成于外。

喻先治家而后治天下，家道正，天下安樂。

從另一個角度來看，家人卦是由巽和離組成的。離為火，火可以做飯；巽為風，無處不到。離下巽上，意味著人們用火做成飯，全家人吃了飯之后，像風一樣到處去活動，各干其事，故本卦命名為家人。

家人卦在明夷卦之后，《序》卦中這樣說道：“傷于外者必反于家，故受之以家人。”明夷卦談的是從政做官或在外做事受到了傷害，現(xiàn)在應該返回家庭，

尋求安定。

《象》中這樣解釋本卦：風自火出，家人；君子以言有物而行有恒。這里指出：家人卦的卦象是離（火）下巽（風）上，為風從火出之表象，象征著外部的風來自于本身的火，就像家庭的影響和作用都產生于自己內部一樣。君子應該特別注意自己的一言一行，說話要有根據和內容，行動要有準則和規(guī)矩，不能朝三暮四和半途而廢。

家人卦所要表達的宗旨就是誠威治業(yè)，其屬于下下卦。《象》中這樣來斷此卦：一朵鮮花鏡中開，看著極好取不來，勸君休把鏡花戀，卦若逢之主可怪。

初九爻辭

初九。閑有家，悔亡。

象曰：閑有家，志未變也。

白話文解釋

初九：防范家庭出現(xiàn)意外事故，沒有悔恨。

《象辭》說：防范家庭出現(xiàn)意外事故，就是警惕未然事變。

北宋易學家邵雍解

平：得此爻者，謀事有成，未婚者會結婚，老者不利于壽。做官的閑職者會晉升有實權，當職者則權力旁落。

臺灣國學大儒傅佩榮解

時運：好運初來，自我檢點。

財運：初做生意，嚴守商規(guī)。

家宅：有規(guī)有矩；清白之家。

身體：有病就治，一拖難醫(yī)。

初九變卦

初九爻動變得周易第53卦：風山漸。這個卦是異卦（下艮上巽）相疊。艮為山，巽為木。山上有木，逐漸成長，山也隨著增高。這是逐漸進步的過程，所以稱漸，漸即進，漸漸前進而不急速。

初九爻的哲學含義

家人卦第一爻，爻辭：初九：閑有家，悔亡。爻辭釋義

閑：是指防范、戒備。有：可作“于”講。

本爻辭的意思是：持家能夠預防不測之災，就不會有什么過失了。

從卦象上看，初九這一爻是陽爻居剛位，又是家人卦之始，意味著剛開始組建家庭。這個時候，最好要設下規(guī)矩，因為家人心意尚未受到外界影響，若是養(yǎng)成不良習慣，再來改正就困難了。

《象》中這樣解本爻：“閑有家”，志未變也。這里指出：“持家能夠預防不測之災，就不會有什么過失了”，意義就在于開一個好頭十分重要。如果等到出現(xiàn)了問題再去想辦法，效果就差得多了。

占得此爻者，要約束自己，也要約束家中的女人和孩子，從一開始就樹立正確的道德規(guī)范，告訴家里人不要搬弄是非，不要說別人的閑話。在空閑時學一下治家之道，或是生活中的必要技能，這樣的家庭之中就不會出現(xiàn)后悔的事情。

初九：閑有家，悔亡。

象曰：閑有家，志未變也。

經文意思是：在家中做好防范，不會發(fā)生悔恨的事情。象辭意思是：在家中做好防范，是對家的觀念沒有改變。

遠古時代的房屋雖然簡陋，但卻都有院落。院子的大門像兩片木柵欄，關上門后插上一^根橫木，外面的人就進不來了。這根橫木就叫做“閑”。這根橫木不但可以防止外人進來，還可以當武器用，當打開門發(fā)現(xiàn)來者心懷惡意時，可以用這根橫木進行自衛(wèi)。所以相對于一家人來說，平時懂得用橫木把門插好，就不會有悔恨的事情發(fā)生了。

六二爻辭

六二。無攸遂，在中饋，貞吉。

象曰：六二之吉，順以巽也。

白話文解釋

六二：婦女在家中料理家務，安排饍食，沒有失誤，這是吉利之象。

《象辭》說：六二爻辭之所以稱吉利，因為六二陰爻居九三陽爻之下，像婦人對男人順從而又謙遜。

北宋易學家邵雍解

吉：得此爻者，營謀成家，多喜事。做官的會榮華富貴。

臺灣國學大儒傅佩榮解

時運：因人成事，尚可如意。

財運：販運糧食，可以獲利。

家宅：婦人當家。

身體：胃口尚好，可以無礙。

六二變卦

六二爻動變得周易第9卦：風天小畜。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天，巽為風。喻風調雨順，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待發(fā)展到一定程度，才可大有作為。

六二爻的哲學含義

家人卦第二爻，爻辭：六二：無攸遂，在中饋，貞吉。爻辭釋義

遂：如愿以償，這里指隨心所欲。中：家中。饋：烹飪飲食類雜務事。

本爻辭的意思是：不可隨心所欲去追求外部事業(yè)上的功名，而是盡心料理家中的飲食起居，這樣做結果一定是吉祥的。

從卦象上看，六二是陰爻居柔位，陽剛不足，才智柔弱，若從事社會上的工作難以如愿以償。六二陰爻居于下卦離之中，離代表火；又在互坎〔六二、九三、六四）之中，坎為水；兩者合觀，則是水在火上，為烹飪飲食、做飯燒水之象。而六二具有柔順、隨順的品德，所以結果是吉祥的。

《象》中這樣解釋本爻：六二之吉，順以巽也。這里指出：六二之所以能夠吉祥如意，是因為它位置居中，符合常規(guī)，而且溫柔順從的緣故。

占得此爻者，若是在外打拼事業(yè)無所成，或是受阻，可以在家里做做飯，招待一下親朋好友，或是弄點禮品，饋贈親朋好友，這樣會獲得吉祥。

六二：無攸遂，在中饋，貞吉。

象曰：六二之吉，順以巽也。

經文意思是：不自作主張，到了中午開始吃飯，守正道吉祥。

象辭意思是：六二之所以吉祥，

六二與九五相應，就好比一個家庭中夫妻和睦。六二居于內卦之中且得位，代表家中持守中正之道的妻子。妻子在家中不是一^家之主，按現(xiàn)在的話說不是戶主，所以做事不能擅自做主，有事要與丈夫商量。而妻子在家中主內，主要任務便是給一家人做飯，每天中午給家中人準備好可口的飯菜，聽從丈夫的命令，守持正道，就會吉祥。這個吉祥，既是六二的吉祥，同時也是一家人的吉祥。當然，這是古代封建時期的思想，現(xiàn)在男女平等，有不少男子正逐漸擔當起六二爻的職務,所以這種思想對現(xiàn)代家庭不是很合適。時代不同了嘛。

九三爻辭

九三。家人嗃嗃，悔厲，吉；婦子嘻嘻，終吝。

象曰：家人嗃嗃，未失也；婦子嘻嘻，失家節(jié)也。

白話文解釋

九三：貧困之家，眾口嗷嗷待哺，這是愁苦之事，但能辛勤勞作，可以脫貧致富。而富貴之家，驕奢淫逸，妻室兒女只知嬉笑作樂，終將敗落。

《象辭》說：貧困之家，而能辛勤勞作，未失正派家風。富貴之冢，一味嬉笑作樂，則有失勤儉之道。

北宋易學家邵雍解

兇：得此爻者，憂喜參半，謹防沉迷于享樂中。做官的嚴而少寬恕之恩。

臺灣國學大儒傅佩榮解

時運：刻苦有成，逸樂則廢。

財運：內外皆齊，尚可自保。

家宅：家規(guī)嚴肅；兩姓相從。

身體：涼劑解厄。

九三變卦

九三爻動變得周易第42卦：風雷益。這個卦是異卦（下震上巽）相疊。巽為風；震為雷。風雷激蕩，其勢愈強，雷愈響，風雷相助互長，交相助益。此卦與損卦相反。它是損上以益下，后者是損下以益上。二卦闡述的是損益的原則。

九三爻的哲學含義

家人卦第三爻，爻辭：九三：家人嘀嘀，悔厲，吉；婦子嘻嘻，終吝。爻辭釋義

嘀嘀：為發(fā)怒訓斥之聲。嘻嘻：為放肆嘻笑之聲。

本爻辭的意思是：治家過于嚴厲，常常因為過分訓斥家人而感到后悔，但畢竟家道未失，從長遠來看，終能吉祥。若過于寬縱，婦人和孩子們隨心所欲地大笑，最終的發(fā)展結果決不會好。

家人卦第三爻，爻辭：九三：家人嘀嘀，悔厲，吉；婦子嘻嘻，終吝。人生啟示

從卦象上看，九三為陽爻居于剛位，指代家庭之中的父親。父親應該堅守家庭之中的規(guī)矩，負起管教之責。如果家人做事不對，可以嚴加訓斥。要知道，“嚴是愛，松是害”。

《象》中這樣解釋本爻：“家人嘀嘀”，未失也；“婦子嘻嘻”，失家節(jié)也。這里指出：“治家過于嚴厲”，這樣做是符合治家的原則的，雖然有過失，但不失根本。而聽憑“婦人和孩子隨心所欲，最終的發(fā)展結果卻決不會好”，是因為這樣做違背了治家的原則和規(guī)矩。

占得此爻者，不應放任自己的感情，對愚蠢的行為和過度的娛樂要嚴加限制，否則會有后悔的事情發(fā)生。

九三：家人嗃嗃，悔厲吉；婦子嘻嘻，終吝。

象曰：家人嗃嗃，未失也；婦子嘻嘻，失家節(jié)也。

經文意思是：家里人被嗃嗃訓斥，治家嚴厲吉祥；婦女、孩子嘻嘻哈哈，最終會有憂吝。

象辭意思是：家里人被訓斥，是沒有失去家法；婦子、孩子嘻嘻哈哈，是失去了家的節(jié)制。

九三爻為下卦離的最上爻，下卦主內為家，所以九三爻在這里就相當于家長。家長該怎樣去做呢？家長就應發(fā)道德、家法來約束每一位家庭成員，要嚴厲。所以爻辭中說“家人嗃嗃，悔厲吉”。

六四爻辭

六四。富家，大吉。

象曰：富家大吉，順在位也。

白話文解釋

六四：幸福家庭，大吉大利。

《象辭》說：幸福家庭，大吉大利，因為六四陰爻居于九五陽爻之下，像家人和順而各守其職。

北宋易學家邵雍解

吉：得此爻者，時運正佳，貴人提拔，孤寡見親。做官的仕途順利，升遷有望。

臺灣國學大儒傅佩榮解

時運：發(fā)財保家，正當好運。

財運：利市三倍，其富可知。

家宅：富豪之家。

身體：過于肥胖，減之即愈。

六四變卦

六四爻動變得周易第13卦：天火同人。這個卦是異卦（下離上乾）相疊，乾為天，為君；離為火，為臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共濟，人際關系和諧，天下大同。

六四爻的哲學含義

家人卦第四爻，爻辭：六四；富家，大吉。爻辭釋義

本爻辭的意思是：增富其家，大吉大利。

從卦象上看，六四這一爻屬于陰爻居柔位，并且已經進入上卦，身份不僅是一位賢妻，更是一位良母了。六四是上卦的初爻，又與九五君爻成正比，巽為順，表征是柔順正德的良母協(xié)助中正剛嚴的父親精心治理家中經濟財務。家財富足，是主婦善于理財的結果。另外也表示人丁興旺，這也是良母撫育的結果。

《象》中這樣解釋本爻：“富家大吉”，順在位也。這里指出：六四之所以“能夠增富其家，大吉大利”，是由于它柔順的本性決定的。

六四：富家，大吉。象曰：富家大吉，順在位也。

經文意思是：家庭富裕，大吉大利。

象辭意思是：家庭富裕大吉大利，是因為六四爻柔順而得位。

六四爻處于上卦巽卦的最下爻，巽含有“近利市三倍”的意思，所以六四會使家庭很富裕。按現(xiàn)在的話來說就是六四有致富的本事。一個家庭是否幸福，物質條件是不可缺少的，富裕是家庭幸福的基礎，所以爻辭中說“大吉”。

九五爻辭

九五。王假有家，勿恤，吉。

象曰：王假有家，交相愛也。

白話文解釋

九五：君王到家廟祭祀祖先，不要憂慮，祖先福佑家人，凡事吉利。

《象辭》說：君王到臣民之家，說明君臣交相愛護。

北宋易學家邵雍解

吉：得此爻者，營謀得利，會得到貴人的提攜。做官的顯貴，進取有望。

臺灣國學大儒傅佩榮解

時運：人心感通，自然吉祥。

財運：奉公營商，利潤可保。

家宅：高門大宅；嫁入豪門。

身體：肝火過旺，調養(yǎng)心氣。

九五變卦

九五爻動變得周易第22卦：山火賁。這個卦是異卦（下離上艮）相疊。離為火為明；艮為山為止。文明而有節(jié)制。賁卦論述文與質的關系，以質為主，以文調節(jié)。賁，文飾、修飾。

九五爻的哲學含義

家人卦第五爻，爻辭：九五：王假有家，勿恤，吉。爻辭釋義

王：君王。假：為“格”、“至”。有：為“于”。

本爻辭的意思是：君王到了家里，不必擔心，吉祥。

從卦象上看，九五一爻是陽爻居陽位，處于君主之位。這里指一家之主的父親。父親應該象家里的領導一樣，帶動感染每個人的行為，并遵循人人受益原則去分配家庭的事務，通過自己的人格力量，使家人敬愛自己，鼓勵家中每一個人發(fā)揮他的長處。

《象》中這樣分析本爻：“王假有家”，交相愛也。這里指出：作為一家之主的父親關鍵是要能使全家人和睦相處，感情融洽，相親相愛。

九五：王假有家，勿恤吉。

象曰：王假有家，交相愛也。

經文意思是:君王治國就像治家一樣，不要憂愁，吉祥。

象辭意思是:君王治國如治家，是讓人們都像一家人一樣相親相愛。 

九王為君王之位，在家人卦中，君王的家庭在哪里呢？不在宮中，君王的家庭就是國家。君王讓天下人都像一^家人一^樣相親相愛，于是天下人民緊密地團結在一起，國家才能安定，這就是各個民族大統(tǒng)一的思想。古代的天子是所有諸侯國的總盟主，所以天子必須要宣揚大統(tǒng)一的思想。并且不單是從思想上進行宣傳，而且通過聯(lián)姻的關系促成大統(tǒng)一的格局。比如紂王的父親見西周強盛了，便把自己的同宗妹妹嫁給了周文王的父親。