鼎卦原文

鼎。元吉，亨。

象曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。

白話文解釋

鼎卦：大吉大利，亨通。

《象辭》說：本卦下卦為巽，巽為木；上卦為離，離為火。可見木上有火，以鼎烹物，這是《鼎》卦的卦象。君子觀此卦象，取法于鼎足三分，正立不倚，從而持正守位，為君上所倚重，不負使命。

《斷易天機》解

鼎卦離上巽下，為離宮二世卦。鼎為鼎定、和美之意，多主吉，但對訴訟、求官不利。

北宋易學家邵雍解

因敗致功，因人成事；萬事通達，平步青云。

得此卦者，時運正佳，能得到朋友的幫助，取得不錯的成就。與人合伙共事更佳。

臺灣國學大儒傅佩榮解

時運：功名日進，貴不可言。

財運：自然得利，不勞而獲。

家宅：小心火災；正配內助。

身體：肝火上沖，順氣以治。

傳統解卦

這個卦是異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食，化生為熟，除舊布新的意思。鼎為重寶大器，三足穩重之象。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎上宜變革，發展事業。

大象：木之上有離火，為燃炊烹飪之象，鼎有去舊立新，改過遷善之意。

運勢：時運仍佳，事業可成，但諸事不宜遲滯，及防有訴訟之累。

事業：具備開拓事業的各種條件。耳聰目明，頭腦冷靜，應以端正的態度為人處世，嚴于律己，慎終如始，剛柔兼備，與有才德的人合作，勿妄進失度，則會無往不利。

經商：經過一番奮斗，已經可以比較順利地發展自己的商業活動，遇到困難也能夠克服。如果堅持商業道德，參與正常競爭活動，無輕舉妄動和邪思，剛中自守，商業可大發展，但若不量入為出，坐吃山空，必敗業。

求名：首先應積功累德，嚴于律己，不陷入與他人的怨仇之中，柔而上行，循序漸進。得到知人者的善用，更是前途廣大。

婚戀：個人條件比較理想，順利，但勿不切合實際。

決策：天資聰穎，反應敏捷，頭腦靈活，具備隨機應變，隨時應變和隨勢應變的能力。因此，前程遠大，即使暫時不受重視，無出路也無防，最終可實現抱負。

第五十卦的哲學含義

鼎卦卦象，火風鼎卦的象征意義

鼎卦，這個卦是異卦相疊，下卦為巽，上卦為離。燃木煮食，化生為熟，除舊布新的意思。鼎為重寶大器，三足穩重之象。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎上宜變革，發展事業。

鼎卦位于革卦之后，《序卦》中這樣分析道：“革物者莫若鼎，故受之以鼎。”最能變革的事物是鼎。鼎在古代為炊煮之具，使生食變為熟食，沒有比此更徹底的變革了，所以接著要談鼎卦。

鼎不但是煮食物的器皿，古代也將鼎看作代表君王權威與供養賢士的器皿。鼎上的花紋，有鎮邪的作用，有時也將法律條文刻在鼎上，以顯示法律的莊嚴。改朝換代后，新登位的君王的第一件工作就是鑄鼎，頒布法律，以象征新朝代的開始，并表示吉祥，朝代改變也稱作“革鼎”。《雜卦》中說：“革，去故也；鼎，取新也。”可見先革后鼎，才是真正的去舊更新。

《象》中這樣分析本卦：木上有火，鼎，君子以正位凝命。這里指出：鼎卦的卦象是巽（木）下離（火）上，為木上燃著火之表象，是烹飪的象征，稱為鼎；君子應當像鼎那樣端正而穩重，以此完成使命。

鼎卦象征革故鼎新，屬于中下卦。《象》曰：鶯鶩蛤蜊落沙灘，蛤蜊鶯鶩兩翅扇。漁人進前雙得利，失走行人卻自在。

初六爻辭

初六。鼎顛趾，利出否。得妾以其子，無咎。

象曰：鼎顛趾，未悖也。利出否，以從貴也。

白話文解釋

初六：將鼎傾覆，鼎足向上，筮遇此爻，利于清除惡人。以無子而納妾。因納妾而得子，沒有災禍。

《象辭》說：將鼎傾覆，這不是悖亂之舉。清除朝中惡人，這是聽從了上面的旨意。

北宋易學家邵雍解

平：得此爻者，因人成事，多喜事，或結婚，或生子，憂者喜，賤者貴。做官的會因功得晉升。

臺灣國學大儒傅佩榮解

時運：因禍得福，榮封之喜。

財運：小損大利，以商為家。

家宅：修整有吉；妾生貴子。

身體：腹下瀉癥，即可痊愈。

初六變卦

初六爻動變得周易第14卦：火天大有。這個卦是異卦（下乾上離）相疊。上卦為離，為火；下卦為乾，為天。火在天上，普照萬物，萬民歸順，順天依時，大有所成。

初九爻的哲學含義

鼎卦第一爻，爻辭：初六：鼎顛趾，利出否；得妾以其子無咎。爻辭釋義

顛：指顛覆，傾倒。否：同“痞”，指不好、丑惡的劣質的東西。“出否”指吐故納新。

本爻辭的意思是：烹飪食物的鼎足顛翻，有利于倒出鼎中陳積的污穢之物；娶妾生子可以扶為正室，不會發生災禍。

初六是鼎卦的初始，在這個時候，要鼎新必須先革故，正如用鼎烹飪食物前，必須要清除里面的殘濁物一樣，初六是為納新在做準備工作。

《象》中這樣分析本爻：“鼎顛趾”，未悖也；“利出否”，以從貴也。這里指出：“烹飪食物的鼎足顛翻”，看似反常，實則不然；“卻順利地倒出了鼎中陳積的污穢之物”，便于除舊布新，反常的現象得以向好的方面轉化。

占得此爻者，若想開創新事業，最好先清理一下自己的思想，把陳舊的觀念從大腦中排除，才能適應新的形勢。

初六：鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無咎。

象曰：鼎顛趾，朱悖也。利出否，以從貴也。

九二爻辭

九二。鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。

象曰：鼎有實，慎所之也。我仇有疾，終無尤也。

白話文解釋

九二：鼎中有食物。筮遇此爻，家里有飯吃，仇家有疾病，再沒有什么東西困擾我，吉利。

《象辭》說：家里有飯吃，家境優裕，猶宜重其身家，慎其出處。仇家有疾病，我可以安亨清福，終于沒有災禍。

北宋易學家邵雍解

吉：得此爻者，雖有收獲，但須防憂。做官的秉公執政，須防小人的讒言之擾。

臺灣國學大儒傅佩榮解

時運：功名正盛，小心中傷。

財運：袋中有財，須防盜竊。

家宅：富家防竊；不宜娶女。

身體：實熱之癥。

九二變卦

九二爻動變得周易第56卦：火山旅。這個卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急于趕路。因而稱旅卦。

九二爻的哲學含義

鼎卦第二爻，爻辭：九二：鼎有實；我仇有疾，不我能即，吉。爻辭釋義

仇：指與自己意志不合的者，相對立者。疾:指妒害之意。即：靠近，接

本爻辭的意思是：鼎中裝滿可供濟養的食物，容易招來敵對者的嫉妒，卻不能把自己怎么樣，結果是吉祥的。

從卦象上看，九二爻以陽爻居于柔位，剛柔相濟，上應六五之君，不致失

《象》曰：“鼎有實”，慎所之也；“我仇有疾”，終無尤也。這里指出：“鼎中盛滿可供濟養的食物”，應該謹慎行事，不要走錯方向；“招來敵對者的嫉妒”，但因無隙可乘，故終將無所怨尤。

占得此爻者，要當心小人。在你推進事業中，可能取到了一些成績，但是由此會招來嫉妒。你要持中守正，不能做出違法違紀的事，給人家抓住把柄。注意保持與嫉妒你的人的距離，不要與他們過于親近，這樣他們無機可乘，你才能平安無事。

九二：鼎有實，我仇有疾，不我能卽，吉。象曰：鼎有實，愼所之也。我仇有疾，終無尤也。

經文意思是：鼎中有食物，我的敵人有病，不能和我一起分享，吉祥。

象辭意思是：鼎中有食物，要謹慎地移動它。我的敵人有病，最終沒有憂慮。

九三爻辭

九三。鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨，虧悔，終吉。

象曰：鼎耳革，失其義也。

白話文解釋

九三：鼎耳脫落了。筮遇此爻，打獵無所獲。野味莫吃光，老天要下雨，不知何日能出獵，坐吃山空，食物將匱乏，節約渡難關，終于得吉利。

《象辭》說：鼎耳脫落，意在說其人行動失宜。

北宋易學家邵雍解

平：得此爻者，先難后易，老者多福，年輕人多不如意。做官的會遇到阻力，但最終的結果會好。

臺灣國學大儒傅佩榮解

時運：妄意改變，難免有悔。

財運：目前滯銷，須待三年。

家宅：須防突變；可能悔婚。

身體：小心失聰。

九三變卦

九三爻動變得周易第64卦：火水未濟。這個卦是異卦（下坎上離）相疊。離為火，坎為水。火上水下，火勢壓倒水勢，救火大功未成，故稱未濟。《周易》以乾坤二卦為始，以既濟、未濟二卦為終，充分反映了變化發展的思想。

九三爻的哲學含義

鼎卦第三爻，爻辭：九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食；方雨虧悔，終吉。爻辭釋義

鼎耳：鼎腹兩邊高出部位謂之鼎耳，中空以便于穿進橫木杠，搬運鼎身。雉膏：指甘美的山雞湯。方雨：指下雨的時候。虧悔：指消釋悔恨。

本爻辭的意思是：鼎的耳朵被破壞了，無法被移動，鼎中甘美的山雞湯也喝不上了。待到陰陽調和，潤雨出現才能消釋悔恨，最終還可以獲得吉祥。

《象》中這樣解釋本爻：“鼎耳革”，失其義也。這里指出：“鼎器的耳部被破壞了”，鼎無法移動，也就失去了它虛中納物的意義。

從卦象上看，九三居下卦的頂端，雖然屬于得正，但是失中，沒在這卦的中間位置，這意味著其行動不能堅守中庸之道。本卦的最高領導六五這一爻，屬于陰爻居陽位，與九三性格相異，意見等難以協調統一。加上九三與上面的九四逆比，行動受阻。九三如果能改變自己的行為，自思己過，聽命于本卦最大的領導六五，那么陰陽調和，終能獲得吉祥。

占得此爻，你是性格爭躁、敢說敢做之人，可是你的領導卻是做事優柔寡斷，你不要為此看不起他，與之發生沖突，否則你會被閑置起來，再有才能也施展不出來。你應該聽命于領導，凡事要請示和商量，這樣才能最終實現目標。

九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。

象曰：鼎耳革，失其義也。

經文意思是：鼎耳掉了，移動鼎有困難，里面的山雞肉也吃不上，剛好有雨，悔恨漸消，最終吉祥。

象辭意思是：鼎耳掉了，便失去了鼎耳的意義。

九四爻辭

九四。鼎折足，覆公餗，其形渥，兇。

象曰：覆公餗，信如何也。

白話文解釋

九四：鼎足太輕，不堪重負，以致折斷，傾覆王公的珍饈美味，弄得汁液滿地，形容狼藉。這是兇險之兆。

《象辭》說：傾覆了王公的珍饈美味，這是喻指其人德薄而位尊，力小而任重，以致敗壞軍國大事，其結果如何呢？

北宋易學家邵雍解

兇：得此爻者，多災之時，或生足疾。做官的有被貶職之憂。

臺灣國學大儒傅佩榮解

時運：小損大刑，千萬小心。

財運：有去無回，小心性命。

家宅：棟折之患；男女足疾。

身體：足上生瘡，難保完整。

九四變卦

九四爻動變得周易第18卦：山風蠱。這個卦是異卦（下巽上艮）相疊，與隨卦互為綜卦。蠱本意為事，引申為多事、混亂。器皿久不用而生蟲稱“蠱”，喻天下久安而因循、腐敗，必須革新創造，治理整頓，挽救危機，重振事業。

九四爻的哲學含義

鼎卦第四爻，爻辭：九四：鼎折足，覆公錬，其形渥，兇。爻辭釋義

公：指位高權重的王公大臣。錬：是一種用碎米與竹筍做成的菜粥。渥：汗流滿面，沾濡之貌，這里指尷尬的樣子。

本爻辭的意思是：移鼎不慎而折足，使得鼎中王公的粥飯灑了出來。王公為此汗顏，很不吉利。

鼎斷了腿，那么就失去了平衡，里面的食物都翻倒在地。承擔了自己所不能勝任的工作，才會既折了自己的足，又誤了別人委托的大事。而且事態嚴重，不可收拾。個人信譽也有很大的損害。

九四這一爻緊鄰六五，屬于近君大臣。九四應該選用德才兼備的人來協助自己，去完成君主交給的任務，然而其卻用人不當，“覆公錬”，差點砸了九四的飯碗。

《象》中這樣分析本爻：“覆公訴”，信如何也！這里指出：“王公鼎里的粥飯傾倒出來了”，哪里還有什么信譽可言呢！

占得此爻者，在選人用人上，一定注意，要做到知人善用。如果選的人不堪

重任，會壞了你的事。在選擇合伙人時，要深入地了解對方，如果不了解就合

作，可能會使得合伙計劃流產，你也因此而前功盡棄。

九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，兇。

象曰：覆公餗，信如何也。

經文意思是：鼎腿折斷，（鼎倒使）王公的美味佳肴灑了一地，顯得又臟又亂，兇險。象辭意思是：王公的粥都酒了，還怎么再受信任呢？

六五爻辭

六五。鼎黃耳金鉉，利貞。

象曰：鼎黃耳，中以為實也。

白話文解釋

六五：豪華之鼎，上面裝配有銅耳、銅鉉。筮遇此爻吉利。

《象辭》說：豪華之鼎，上面裝配著銅耳、銅鉉，這樣的食鼎，理應盛著佳霉美味。

北宋易學家邵雍解

吉：得此爻者，時運不錯，多獲利。做官的多吉兆，多升遷。

臺灣國學大儒傅佩榮解

時運：守住大貴，自然吉祥。

財運：信息通達，可獲大利。

家宅：富貴之家；聯姻貴族。

身體：保護胸耳。

六五變卦

六五爻動變得周易第44卦：天風姤。這個卦是異卦（下巽上乾）相疊。乾為天，巽為風。天下有風，吹遍大地，陰陽交合，萬物茂盛。姤（gǒu）卦與夬卦相反，互為“綜卦”。姤即媾，陰陽相遇。但五陽一陰，不能長久相處。

六五爻的哲學含義

鼎卦第五爻，爻辭：六五：鼎黃耳金鉉，利貞。爻辭釋義

鼎耳：鼎腹兩邊高出部位謂之鼎耳，中空以便于穿進橫杠，搬運鼎身。黃：黃色為土色，以五行論屬于中央位，寓意守中。鉉：是古代橫鼎耳用來扛鼎的杠子。金：指剛實堅硬之質。

本爻辭的意思是：鼎耳的位置適中，又配上了結實的鼎杠，這樣在抬鼎的時候就能保持中正，不至于傾斜。

從卦象上看，六五以陰爻居君位，得中，具有懷柔之德，下應九二，上與九四、上九親比有應。象征仁德之君，善于納賢。黃耳金鉉，這是功成名就之象，所以利于安居守正。

《象》中這樣解釋本爻：“鼎黃耳”中以為實也。這里指出：“鼎耳的位置適中，又配上了結實的鼎杠”，是由于六五爻居中，自然可獲得實惠。

占得此爻者，事業會非常順利，不會出現什么偏差，但是前提是你要廣納賢

立在堅實的基礎之上，隨著相互信任的加深，你們的事業也會蒸蒸日上。

六五：鼎黃耳，金鉉，利貞。

象曰：鼎黃耳，中以為實也。

經文意思是：鼎上鑄有黃色的鼎耳，銅飾的舉鼎杠，利于守正道。

象辭意思是：鼎上鑄有黃色的鼎耳，說明六五居中堅實。