升卦原文

升。元亨。用見大人，勿恤，南征吉。

象曰：地中生木，升。君子以順德，積小以高大。

白話文解釋

升卦：非常亨通，有利于會見王公貴族，不用擔(dān)憂。占得此爻，出征南方吉利。

《象辭》說：本卦外卦為坤，坤為地；內(nèi)卦為巽，巽為木。可見木植于地中，是升卦的卦象。君子觀此卦象，從而遵循德義，加強修養(yǎng)，從細(xì)小起步，逐步培育崇高的品德。

《斷易天機》解

升卦坤上巽下，為震宮四世卦。升卦的意思就是上升、長進，為出暗向明，積小成大的亨達(dá)之象。

北宋易學(xué)家邵雍解

升騰上進，暢行其志；出暗向明，遂漸升進。

得此卦者，運氣升騰，諸事皆積極向上發(fā)展，謀事有成，名利雙收。

臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解

時運：大地春回，日益高升。

財運：儲蓄積財，可成富人。

家宅：改造大廈；以妾作嫡。

身體：肝火漸旺，早些調(diào)養(yǎng)。

傳統(tǒng)解卦

這個卦是異卦（下巽上坤）相疊。坤為地、為順；巽為木、為遜。大地生長樹木，逐漸成長，日漸高大成材，喻事業(yè)步步高升，前程遠(yuǎn)大，故名“升”。

大象：樹木從地上不斷向上，有進升之勢。

運勢：名利雙收，發(fā)展開運之象，宜向南方發(fā)展。

事業(yè)：十分順利，不斷發(fā)展，依時而進，逐步上升，前程遠(yuǎn)大，但應(yīng)逐步發(fā)展，切莫因順利而冒進。謹(jǐn)慎小心，修養(yǎng)德行，追隨有德行的前輩，真誠對待事業(yè)。

經(jīng)商：遵守商業(yè)道德，從小處著手，逐漸開拓，通過自己的勤勞，真誠競爭，穩(wěn)重為好，切莫冒失而成大錯。

求名：努力學(xué)習(xí)，加強修養(yǎng)，以自己的聰明才智，必能得志，若有人引薦，前途更為廣闊。但應(yīng)注意節(jié)制。

婚戀：雙方以誠相待，逐步培養(yǎng)情感，一定可以成功。

決策：如意隨愿。聰明、靈活、具有良好的成功基礎(chǔ)，嚴(yán)格要求自己，謙虛和順，虛心向長輩求教，逐步、穩(wěn)健地發(fā)展自己的事業(yè)，將猶如樹木的成長，終于會成棟梁之才。但在成長過程中，務(wù)必處處謹(jǐn)慎，堅持真誠和正直，大膽前進。

第四十六卦的哲學(xué)含義

升卦卦象，地風(fēng)升卦的象征意義

升卦，這個卦是異卦相疊，下卦為巽，上卦坤。巽為風(fēng)，在下。坤為地，在上。風(fēng)在地下發(fā)揮不出風(fēng)的真正威力，只有從地下上升到地上，才能發(fā)揮出威力。

風(fēng)在地下，如同有才干的人在人群中不容易被發(fā)現(xiàn)一樣，只有提升上來才能發(fā)揮出才干。從這個角度來看，升的含義，就是把有才干的人提升到應(yīng)有的崗位上。

坤為地、為順；巽為木、為遜。大地生長樹木，逐漸地成長，日漸高大成材，喻事業(yè)步步高升，前程遠(yuǎn)大，故名“升”。

升卦位于萃卦之后，《序卦》中這樣解釋道：“聚而上者謂之升，故受之以升。”聚集之后往上發(fā)展的，就是升進，所以接著出現(xiàn)了升卦。

《象》中這樣解釋升卦：地中生木，升；君子以順德，積小以高大。這里指出：升卦的卦象是巽（風(fēng)）下坤（地）上，而巽又象征高大樹木，這樣就成為地里邊生長樹木之表象。樹木由矮小到高大，象征上升；與此相應(yīng)，君子通過順應(yīng)自然規(guī)律來培養(yǎng)自己的品德，積累微小的進步來塑造高大完美的人格。

升卦象征著柔順謙虛，代表著上升，屬于上上卦。《象》曰：士人來占必得名，生意買賣也興隆，匠藝逢之交易好，農(nóng)間莊稼亦收成。

初六爻辭

初六。允升，大吉。

象曰：允升大吉，上合志也。

白話文解釋

初六：前進發(fā)展，大吉大利。

《象辭》說：前進發(fā)展，大吉大利，是說尚能契合心意。

北宋易學(xué)家邵雍解

吉：得此爻者，名利雙收，營謀遂心。做官的晉升有望。

臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解

時運：名利雙收，所求皆遂。

財運：貨價漲升，大可獲利。

家宅：喬遷之喜；兩姓好合。

身體：有病即治，不可拖延。

初六變卦

初六爻動變得周易第11卦：地天泰。這個卦是異卦（下乾上坤）相疊，乾為天，為陽；坤為地，為陰，陰陽交感，上下互通，天地相交，萬物紛紜。反之則兇，萬事萬物，皆對立，轉(zhuǎn)化，盛極必衰，衰而轉(zhuǎn)盛，故應(yīng)時而變者泰（通）。

初九爻的哲學(xué)含義

升卦第一爻爻辭

初六：允升，大吉。

爻辭釋義

允：是允許，跟從之意。

本爻辭的意思是：適宜升進，大吉大利。

從卦象上看，初六居升卦初位，心意是要往上走的，想要獲得提升的。其在下卦巽中，巽為風(fēng)，為隨順，它又上承九二，可以隨順九二前進。

《象》中這樣分析本爻：“允升大吉”上合志也。這里指出：“適宜升進，大吉大利”，是因為陰柔處在最卑下的地位，位于其上的陽剛者同情其處境，希望其盡快上升，所以其上升合乎上面的意思。

占得此爻，意味著在做事時開局非常順利，只要你照此行動，一定可以成功。你可能沒有什么大的后臺和背景，也可能初到一個單位，積極向上，希望得到提升和重用。可是單位的主要領(lǐng)導(dǎo)根本沒有發(fā)現(xiàn)你。而你的頂頭上司，發(fā)現(xiàn)你是個德才兼?zhèn)涞娜耍饾u地信任你，并希望你能得到提升，會為你的升遷說好話，鋪好路。現(xiàn)在時機已經(jīng)成熟，升職的條件已經(jīng)具備，你應(yīng)該堅定自己的信

象曰： 允升大吉，上合志也。

經(jīng)文意思是：可以上升，大吉祥。 

象辭意思是：可以上升的大吉祥，是因為符合自己的志向。 

九二爻辭

九二。孚乃利用禴，無咎。

象曰：九二之孚，有喜也。

白話文解釋

九二：春祭宜用俘虜作為人牲，則無災(zāi)禍。

《象辭》說：九二爻辭講祭祀鬼神必以忠信，從而將有喜慶之事。

北宋易學(xué)家邵雍解

平：得此爻者，常人有喜，病者安，謀事可成。做官的有升遷之機。

臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解

時運：正當(dāng)好運，喜事臨門。

財運：誠信經(jīng)營，可保獲利。

家宅：必有喜事；陰陽合德。

身體：最好祈神。

九二變卦

九二爻動變得周易第15卦：地山謙。這個卦是異卦（下艮上坤）相疊，艮為山，坤為地。地面有山，地卑（低）而山高，是為內(nèi)高外低，比喻功高不自居，名高不自譽，位高不自傲。這就是謙。

九二爻的哲學(xué)含義

升卦第二爻爻辭

九二：孚乃利用檜，無咎。

爻辭釋義

孚：指誠信。檎：指春祭。

本爻辭的意思是：內(nèi)心非常虔誠，這樣有利祭祀祈福，可免除災(zāi)禍。

“孚乃利用檜”，這句話在萃卦中第二爻也曾經(jīng)出現(xiàn)過，這里指只要有誠信，薄祭也可受福。

《象》中這樣解釋本爻：九二之孚，有喜也。這里指出：九二這一爻內(nèi)心虔誠仁厚，一心成人之美，深得眾人信服，必定會給自身帶來喜慶。

占得此爻者，目前沒有經(jīng)驗，沒有背景，也不能給人帶去好處，但是若想得到提升，可以懷著積極向上的熱情和謙虛的態(tài)度，滿懷誠信，并認(rèn)真履行自己的職責(zé)。這樣雖然你能奉獻的很少，但是將得到加倍的報償。

象曰：九二之孚，有喜也。

經(jīng)文意思是：心誠有利于用

薄禮獻祭，沒有災(zāi)難。

象辭意思是：九二爻的心誠，肯定會帶來喜慶。

九三爻辭

九三。升虛邑。

象曰：升虛邑，無所疑也。

白話文解釋

九三：登臨于建立在大丘之上的城邑。

《象辭》說：登臨于建立在大丘之上的城邑，登高望遠(yuǎn)，所見甚明，故無所疑惑。

北宋易學(xué)家邵雍解

平：得此爻者，營謀遂意。做官的會身居要位，讀書人可成名。

臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解

時運：越來越好，不必?fù)?dān)心。

財運：貨物集散，財力可期。

家宅：先虛后實；空房獨守。

身體：虛弱之癥。

九三變卦

九三爻動變得周易第7卦：地水師。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵于農(nóng)。兵兇戰(zhàn)危，用兵乃圣人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，因為順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。

九三爻的哲學(xué)含義

升卦第三爻爻辭

九三：升虛邑。

爻辭釋義

邑：國邑，指諸侯封地。虛邑：指無人管理之地。

本爻辭的意思是：上升到空曠的城邑，如入無人之境。

從卦象上看，九三上臨坤卦，坤為順，并且與上六正應(yīng)，非常順利。

《象》中這樣解釋本爻：“升虛邑”，無所疑也。這里指出：“上升到空曠的城邑”，這是因為沒有任何阻礙，上升得十分順利，對此不要有半點遲疑。

占得此爻，象征著你現(xiàn)在事情進展順利，可以大膽地向前推進，沒有任何障礙，缺少的僅僅是機會。

占得此卦，你關(guān)心的地方或是將去的地方，可能會出現(xiàn)大面積的拆遷或地震或戰(zhàn)爭造成的一片廢墟，后又建設(shè)成人口眾多的繁華地區(qū)。

象曰：升虛邑，無所疑也。

經(jīng)文意思是：升到?jīng)]人設(shè)防的城邑。

象辭意思是：升到?jīng)]人設(shè)防的城邑，說明上升不必疑慮。

六四爻辭

六四。王用亨于岐山，吉，無咎。

象曰：王用亨于岐山，順事也。

白話文解釋

六四：周王在岐山祭祀鬼神。筮遇此爻，吉利，并無災(zāi)禍。

《象辭》說：周王在岐山祭祀鬼神，之所以吉而無災(zāi)禍，因為這是順乎天理之事。

北宋易學(xué)家邵雍解

吉：得此爻者，得山林之利，隱者有山林之樂。做官的會升遷，身居要職。

臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解

時運：升遷在即，感謝神明。

財運：貨物充裕，財神相助。

家宅：祭告宅神。

身體：虔誠禱告。

六四變卦

六四爻動變得周易第32卦：雷風(fēng)恒。這個卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風(fēng)。震剛在上，巽柔在下。剛上柔下，造化有常，相互助長。陰陽相應(yīng)，常情，故稱為恒。

六四爻的哲學(xué)含義

升卦第四爻爻辭

六四：王用亨于岐山，吉，無咎。

爻辭釋義

用享：指舉行祭祀之禮。歧山：周部落發(fā)源地。

本爻辭的意思是：君王到岐山祭祀神靈，吉祥如意，沒有災(zāi)禍。

從卦象上看，六四在上坤下巽之間，上和順而下隨從。

《象》中這樣解釋本爻：“王用亨于岐山”，順事也。這里指出：“君王到岐山祭祀神靈”，就是向神靈表示恭順，誠惶誠恐地供奉神靈，結(jié)果必然會帶來吉祥如意。

在古代，人們信奉神靈，即將登上成功階梯的人，要誠心祭神，來傾聽神靈的啟示，以便事情進行得更順利。現(xiàn)在的人占得此爻，也正處于大獲成功之時，這時要注意聽別人的有益的意見，以謙恭的態(tài)度對人，對人懷有感恩之心，這樣有助于成功。

象曰：王用亨于岐山，順事也。

經(jīng)文意思是：君王在岐山舉行祭祀，吉祥沒有災(zāi)難。

象辭意思是：君王在岐山舉行祭犯，是順承先祖的事業(yè)。

六五爻辭

六五。貞吉，升階。

象曰：貞吉升階，大得志也。

白話文解釋

六五：占得吉兆，所占之事將逐步發(fā)展。

《象辭》說：信守正道，自然吉利，其事業(yè)必然逐步發(fā)展，說明其志愿得伸，目的達(dá)到。

北宋易學(xué)家邵雍解

吉：得此爻者，正行好運，大愿可成。做官的會高升。

臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解

時運：大愿可成，功名皆吉。

財運：經(jīng)營得中，利益不斷。

家宅：步步高升；攀結(jié)高親。

身體：病情升高。

六五變卦

六五爻動變得周易第48卦：水風(fēng)井。這個卦是異卦（下巽上坎）相疊。坎為水；巽為木。樹木得水而蓬勃生長。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互為養(yǎng)，井以水養(yǎng)人，經(jīng)久不竭，人應(yīng)取此德而勤勞自勉。

六五爻的哲學(xué)含義

升卦第五爻爻辭

六五：貞吉，升階。

爻辭釋義

貞：指占卜。

本爻辭的意思是：占卜的結(jié)果很吉祥，乘勢沿著臺階穩(wěn)步上升。

從卦象上看，六五這一爻有九二正應(yīng)，全卦又是升卦，這足以使其繼續(xù)高《象》中這樣解釋本爻：“貞吉升階”，大得志也。這里指出：“占卜的結(jié)果很吉祥，乘勢沿著臺階穩(wěn)步上升”，表明上升已達(dá)到鼎盛時期，接近光輝的頂點，可說得上是春風(fēng)得意，躊躇滿志。同時也表明陰爻居于尊位，必須穩(wěn)健行事，循序漸進，不可像“升虛邑”那樣冒進。

占得此爻者，對于官員來說，以前若是憑著自己的能力一步一步地做出來的，而不是靠背景或是耍手段得成的，那意味著還有晉升的機會。若是學(xué)生，則還可以繼續(xù)升學(xué)。做事只要守持正道，是靠自己的努力通過正道得來的，就可以沿著上升的臺階繼續(xù)高升。

象曰：貞吉升階，大得志也。

經(jīng)文意思是：守正道吉祥，升上臺階。

象辭意思是：守正道吉祥，升上臺階，說明會步步高升，滿足大的志向。