周易第三十五卦詳解
晉：康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖印?/p>
彖曰：晉，進(jìn)也。明出地上，順而麗乎大明，柔進(jìn)而上行。是以康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖右病?/p>
象曰：明出地上，晉;君子以自昭明德。
初六：晉如，摧如，貞吉。罔孚，裕無(wú)咎。象 曰：晉如，摧如;獨(dú)行正也。裕無(wú)咎;未受命也。
六二：晉如，愁如，貞吉。受茲介福，于其王母。象曰：受之介福，以中正也。
六三：眾允，悔亡。象曰：眾允之，志上行也。
九四：晉如碩鼠，貞厲。象曰：碩鼠貞厲，位不當(dāng)也。
六五：悔亡，失得勿恤，往吉無(wú)不利。象曰：失得勿恤，往有慶也。
上九：晉其角，維用伐邑，厲吉無(wú)咎，貞吝。象曰：維用伐邑，道未光也。
晉卦卦象，火地晉卦的象征意義
晉卦，本卦是異卦相疊，上卦為離，下卦為坤。離為日，為光明;坤為地。陽(yáng)高懸，普照大地，大地卑順，萬(wàn)物生長(zhǎng)，光明磊落，柔進(jìn)上行，喻事業(yè)蒸蒸日上。
晉卦位于大壯卦之后，《序卦》說(shuō)：“物不可以終壯，故受之以晉。晉者，進(jìn)也。”大壯卦有“止”意，現(xiàn)在則到了進(jìn)展的時(shí)刻。《雜卦》說(shuō)：“晉，晝也。”其象為“明出地上”，有如白日，適宜活動(dòng)。
《象》中這樣分析本卦：明出地上，晉;君子以自昭明德。這里指出：陽(yáng)光從地面上升起，象征著前進(jìn)和昌盛，也象征著發(fā)出自己的光和熱。所以，君子應(yīng)該充分顯示自己的才華和美德，發(fā)揮自己的作用。晉卦給人的啟示就是：求進(jìn)發(fā)晉卦屬于中上卦。《象》中這樣評(píng)斷此卦：鋤地鋤去苗里草，誰(shuí)想財(cái)帛將人找，一鋤鋤出銀子來(lái)，這個(gè)運(yùn)氣也算好。
此卦卦名為晉。《說(shuō)文》中說(shuō)：“晉，進(jìn)也。日出，萬(wàn)物進(jìn)。”也就是說(shuō)萬(wàn)物隨著太陽(yáng)一起前進(jìn)、生長(zhǎng)的意思。俗話說(shuō)“萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)”，說(shuō)的就是這個(gè)意思。太陽(yáng)出來(lái)了，植物開(kāi)始向上生長(zhǎng)，越來(lái)越高。如果將太陽(yáng)比作為君王，則是眾人受到君王的恩澤而有所作為的意思,當(dāng)然君王對(duì)臣民最大的恩澤也就是加官進(jìn)爵了,所以“晉”也有升官的含義。《序卦傳》中說(shuō)：“物不可以終壯，故受之以晉。晉者，進(jìn)也。”就是說(shuō)事物不可能總是停留在強(qiáng)壯的狀態(tài)中，強(qiáng)壯后必有所前進(jìn)、發(fā)展，所以大壯卦的后面是晉卦。
晉卦卦畫：晉卦的卦畫為兩個(gè)陽(yáng)交四個(gè)陰爻。
晉卦卦象：從卦象上進(jìn)行分析，晉卦上卦為離為日為光明，下卦為坤為地為柔順，所以太陽(yáng)從東方的大地上升起來(lái)就是晉卦的卦象。旭日東升，正是晉升的大形象，這是每天人們都能看到的。而賢明的君王會(huì)對(duì)有功的臣民進(jìn)行獎(jiǎng)賞，所以臣民的加官進(jìn)爵也是晉升的形象。
第三十五卦初六爻詳解
初六爻辭
初六。晉如，摧如，貞吉。罔孚，裕，無(wú)咎。
象曰：晉如摧如，獨(dú)行正也。裕無(wú)咎，未受命也。
白話文解釋
初六：攻擊敵人，打垮敵人，卜問(wèn)得吉兆。勝利之師沒(méi)有捕捉俘虜，沒(méi)有搶掠財(cái)物，不會(huì)有災(zāi)難。
《象辭》說(shuō)：攻擊敵人，打垮敵人，這是因?yàn)閷浤茏裱溃匀〉昧藙倮娜莶渴穑藬持苿伲瑳](méi)有災(zāi)難，說(shuō)明將帥能因勢(shì)制宜，獨(dú)斷于心。
北宋易學(xué)家邵雍解
平：得此爻者，憂愁參半，靜則吉，動(dòng)則兇。做官的不宜進(jìn)取，須防流言。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：耐心等待，不必急進(jìn)。
財(cái)運(yùn)：稍待時(shí)日，可獲大利。
家宅：吉屋可居;婚姻緩成。
身體：寬心解懷。
初六變卦
初六爻動(dòng)變得周易第21卦：火雷噬嗑。這個(gè)卦是異卦(下震上離)相疊。離為陰卦;震為陽(yáng)卦。陰陽(yáng)相交，咬碎硬物，喻恩威并施，寬嚴(yán)結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)。噬嗑為上下顎咬合，咀嚼。
初六爻的哲學(xué)含義
晉卦第一爻，爻辭：初六：晉如摧如，貞吉。同孚，裕無(wú)咎。爻辭釋義
摧如：“摧”是指摧折，“摧如”是指受挫的狀態(tài)。罔：通“無(wú)”。孚：指誠(chéng)信。罔孚：指不受信任。裕：指寬裕，寬容。
本爻辭的意思是：剛開(kāi)始前進(jìn)就遇到了障礙和阻攔，但是只要能夠堅(jiān)守正道，始終如一，就一定會(huì)吉祥如意。暫時(shí)還沒(méi)有受到信任，應(yīng)心懷大度，泰然處之，自然無(wú)害。
從卦象上看，初六這一爻屬于陰爻居陽(yáng)位，不得位。雖想前進(jìn)晉升，但是遇到了挫折。這是因?yàn)槌趿髣偖厴I(yè)的年輕人一樣，剛剛走入社會(huì)，還不能得到別人的信任。在這種情況，雖然遇到了挫折，但是也不要放棄。這時(shí)盡管得不到信任，但是也不去計(jì)較，而是虛心向人家學(xué)習(xí)，鍛煉自己，有這樣的大度，所以自然無(wú)咎。
《象》中這樣解釋本爻：“晉如摧如”，獨(dú)行正也;“裕無(wú)咎”，未受命。這里指出：“剛開(kāi)始前進(jìn)就遇到了障礙和阻攔”，要能夠持之以恒，按照自己所遵循的原則繼續(xù)不斷地努力，才會(huì)得到吉祥如意的結(jié)果。“隨意行動(dòng)也不會(huì)有什么過(guò)失”，是因?yàn)樗€沒(méi)有被賦予什么權(quán)力、責(zé)任和使命。
占得此爻者，對(duì)于目前來(lái)講，你要了解自身的情況，知進(jìn)知退。在做事時(shí)可能開(kāi)始進(jìn)度緩慢，并且孤立無(wú)援。但是只要走得正，行得端，你最終能贏得別人的信任和尊重。
初六：晉如摧如，貞吉。同孚，裕無(wú)咎。
象曰：晉如摧如;獨(dú)行正也。裕無(wú)咎;未受命也。
經(jīng)文意思是：追求上進(jìn)卻受到排擠，守正道吉祥，不受信任，心放寬沒(méi)有突難。象辭意思是：追求上進(jìn)卻受到排擠，是因?yàn)橹挥心阕哒馈Ｐ姆艑挍](méi)有災(zāi)難，是因?yàn)檫€沒(méi)有受到任命。
晉卦下卦的三個(gè)陰爻都想向上發(fā)展，就好比官場(chǎng)上的明爭(zhēng)暗斗。可是初六雖然處于最底層，但卻有九四相應(yīng)，所以就相當(dāng)于領(lǐng)導(dǎo)眼中的紅人，這種人也往往是官場(chǎng)中最容易受排擠的一類人。怎么辦呢?俗話說(shuō)“人在矮檐下，不得不低頭”，只能是忍為上策，可總是忍著是要生病的，所以還要把心放寬，才能沒(méi)有災(zāi)難。
周易第三十五卦六二爻詳解
六二爻辭
六二。晉如，愁如，貞吉。受茲介福，于其王母。
象曰：受之介福，以中正也。
白話文解釋
六二：攻擊敵人，壓倒敵人，卜問(wèn)得吉兆。因?yàn)榈玫搅讼茸婺傅谋佑荧@得大福。
《象辭》說(shuō)：之所以受此大福，因?yàn)榱尘酉仑灾形唬袢说弥姓馈?/p>
北宋易學(xué)家邵雍解
吉：得此爻者，求謀稱意，多得母親扶助，或得妻財(cái)。做官的守正者會(huì)進(jìn)取。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：所求多阻，守正必亨。
財(cái)運(yùn)：守住低潮，自然受福。
家宅：遷居與老人同住;婚姻稍待。
身體：多聽(tīng)老人言。
六二變卦
六二爻動(dòng)變得周易第64卦：火水未濟(jì)。這個(gè)卦是異卦(下坎上離)相疊。離為火，坎為水。火上水下，火勢(shì)壓倒水勢(shì)，救火大功未成，故稱未濟(jì)。《周易》以乾坤二卦為始，以既濟(jì)、未濟(jì)二卦為終，充分反映了變化發(fā)展的思想。
六二爻的哲學(xué)含義
晉卦第二爻，爻辭：六二：晉如愁如，貞吉;受茲介福，于其王母。爻辭釋義
愁：指憂慮。茲：與“此”同意。介：《詩(shī)小雅》有：“神之聽(tīng)之介爾景福”之語(yǔ)，“介”在這里指大。王母：是指六五爻，六五爻為君位，陰爻居君位，所以稱為“王母”。
本爻辭的意思是：在晉升之中雖然因遇到挫折而憂愁，但是，如果能固守正道就會(huì)獲吉，最終會(huì)受到六五王母所賜的大福。
從卦象上看，六二爻屬于陰爻居柔位，處于下卦之中位，得中且正，具有中正柔順之美德，這深受六五君爻的賞識(shí)，所以可以得到恩惠和福澤。
《象》中這樣解釋本爻：“受茲介福”，以中正也。這里指出：之所以能夠“獲得極大的恩惠和福澤”，是因?yàn)樗恢镁又校袨榉仙矸莺驼馈?/p>
占得此爻者，在前進(jìn)的途中可能并不順利，為此還憂心忡忡，但是你不應(yīng)該失望并放棄。保持謙虛柔順的做法，繼續(xù)進(jìn)取，耐心地堅(jiān)持下去，你執(zhí)著的努力終將會(huì)得到善意的支持和回報(bào)。
六二：晉如愁如，貞吉。
受茲介福，于其王母。
象曰：受之介福，以中正也。
經(jīng)文意思是：晉升了憂愁也來(lái)了，守正道吉祥。受到這樣的大福，是來(lái)自于王母。象辭意思是：這到這樣的福澤，是因?yàn)榱又卸闷湮弧?/p>
六二在官場(chǎng)上雖然有一定的地位，但是他卻很憂愁。為什么呢?因?yàn)樗c六五相敵不應(yīng)，并且緊臨上互卦坎卦，坎為險(xiǎn)為多憂，所以六二總是顧慮重重，如置身于險(xiǎn)境的邊緣一樣。正是由于這樣，六二才因行為謹(jǐn)慎而沒(méi)有災(zāi)難。六二得位而居中，又具有中正之德，所以盡管他同六五同性相斥，但是他卻能夠受到六五的嘉獎(jiǎng)。這就是“受茲介福，于其王母”。
周易第三十五卦六三爻詳解
六三爻辭
六三。眾允，悔亡。
象曰：眾允之，志上行也。
白話文解釋
六三：萬(wàn)眾一心，全力進(jìn)攻，無(wú)所悔恨。
《象辭》說(shuō)：眾人信任，其志向就會(huì)實(shí)現(xiàn)。
北宋易學(xué)家邵雍解
平：得此爻者，得朋友之助，營(yíng)謀遂意，但謹(jǐn)防意外之險(xiǎn)。做官的有升遷之機(jī)。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：眾人悅服，自無(wú)懊惱。
財(cái)運(yùn)：雙方和睦，買賣皆利。
家宅：氣氛和諧;兩性融洽。
身體：團(tuán)體運(yùn)動(dòng);訟事調(diào)解。
六三變卦
六三爻動(dòng)變得周易第56卦：火山旅。這個(gè)卦是異卦(下艮上離)相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒而不止，火勢(shì)不停地向前蔓延，如同途中行人，急于趕路。因而稱旅卦。
六三爻的哲學(xué)含義
晉卦第三爻，爻辭：六三：眾允，悔亡。爻辭釋義
眾：指民眾。允：指公允，應(yīng)允，認(rèn)可，相信。
本爻辭的意思是：所作所為已經(jīng)得到了眾人的認(rèn)可，悔恨將會(huì)消失。
從卦象上看，六三這一爻屬于陰爻居于陽(yáng)位，失位，應(yīng)該是有悔才對(duì)。可是六三居于下卦坤的頂端，自身具有謙順之德，而且下面兩爻也是陰爻，這代表其有群眾基礎(chǔ)，得到了民眾的信任，所以悔恨消失。這一卦強(qiáng)調(diào)了若想晉升或發(fā)展，必須要有群眾基礎(chǔ)，要深得人心。這樣才能得到上位者的信任和重用。
《象》中這樣解釋本爻：“眾允”之志，上行也。這里指出：“得到眾人認(rèn)可”的志向，是要努力向前奮斗。
占得此爻者，要將重點(diǎn)放到得到下級(jí)或周圍的人的認(rèn)可和信任上，而不是一味地去討上級(jí)的歡心。因?yàn)橐坏┠愕玫奖娙说男湃危憧梢岳^續(xù)朝著既定的目標(biāo)努力，獲得支持的行動(dòng)將更容易激發(fā)你的勇氣和信心，而這也能得到上級(jí)或領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)，從而達(dá)成所愿。
六三：眾允悔亡。
象曰：眾允之，志上行也。經(jīng)文意思是：借著眾人之勢(shì)向上升，沒(méi)有悔恨。象舌羊意思是：受到眾人的信任，是因?yàn)樗闹鞠蚴巧线M(jìn)的。
六三爻下面的兩個(gè)陰眾，又應(yīng)上九，悔恨消失。交都有上升之勢(shì)，所以六三也可以借助下面的力量往上升。并且六三與九四陰陽(yáng)相合，與上九相應(yīng)，所以，他的上升會(huì)很順利。打個(gè)比方來(lái)說(shuō)，六三就相當(dāng)于現(xiàn)在某單位的一位主任，底下的人都想升官，可是六三由于其上邊有人，上邊的領(lǐng)導(dǎo)很看重他，所以當(dāng)下面的人員得到了他的職位后，他便自然而然地被提拔到更高的領(lǐng)導(dǎo)崗位上。這種水到渠成的晉升，怎么會(huì)有悔恨呢?
周易第三十五卦九四爻詳解
九四爻辭
九四。晉如鼫?zhǔn)螅憛枴?/p>
象曰：鼫?zhǔn)筘憛枺徊划?dāng)也。
白話文解釋
九四：攻擊敵人而膽小如鼠，卜問(wèn)得兇兆。
《象辭》說(shuō)：攻擊敵人而膽小如鼠，卜問(wèn)得兇兆，因?yàn)榫潘年?yáng)爻而居陰位，像人處于不利的地位。
北宋易學(xué)家邵雍解
兇：得此爻者，時(shí)運(yùn)不佳，或有爭(zhēng)訴。做官的不宜進(jìn)取，有阻力，須守正。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：守正為宜，耍詐必兇。
財(cái)運(yùn)：貪財(cái)必?cái)。?jiàn)好就收。
家宅：耗失過(guò)多;婚姻不正。
身體：疥瘡或嘔血，皆危。
九四變卦
九四爻動(dòng)變得周易第23卦：山地剝。這個(gè)卦是異卦(下坤上艮)相疊。五陰在下，一陽(yáng)在上，陰盛而陽(yáng)孤;高山附于地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽(yáng)衰，喻小人得勢(shì)，君子困頓，事業(yè)敗壞。
九四爻的哲學(xué)含義
晉卦第四爻，爻辭：九四：晉如鼫?zhǔn)螅憛枴Ｘ侈o釋義
鼫?zhǔn)螅狐準(zhǔn)笠彩俏嗍螅墩f(shuō)文》稱之為“鼫?zhǔn)蟆保驗(yàn)樗澳茱w不能過(guò)屋，能緣不能窮木，能游不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人。”這種“五技而窮”的情況，用以描寫貪而無(wú)所成。
本爻辭的意思是：想晉升，卻像鼦鼠那樣中，既貪焚又沒(méi)有一技之長(zhǎng)，這樣即使能夠嚴(yán)守自己的本分，也免不了災(zāi)禍。
九四爻屬于陰爻居剛位，不得位。底下還有三個(gè)陰爻在逼近，無(wú)處可進(jìn)，陷入困難之中。《象》中這樣分析道：“鼦鼠貞厲”，位不當(dāng)也。這里指出，之所以“像鼫?zhǔn)竽菢樱词鼓軌驀?yán)守自己的本分，也免不了災(zāi)禍”，是因?yàn)樗诘奈恢貌粚?duì)。
占得此爻者，你目前的處境有些不妙，無(wú)路可走。你總是提防著什么，就像是一只老鼠那樣縮頭縮腦。此時(shí)，若是想要有所成就，就不要像鼫?zhǔn)竽菢迂澏鄥s一事無(wú)成，可以把一項(xiàng)技能學(xué)精，使之成為自己的專長(zhǎng)，這樣才對(duì)自己的發(fā)展有利。
占得此爻者，你可能得到了晉升或發(fā)展，但是由于方法不正當(dāng)，結(jié)果事情很嚴(yán)重，必須要經(jīng)過(guò)艱苦的磨煉，才能免除危險(xiǎn)。
九四：晉如鼫?zhǔn)螅憛枴?/p>
象曰鼠貞厲，位不當(dāng)也。
經(jīng)文意思是：像鼫?zhǔn)笠粯訒x升，守正道也會(huì)有危險(xiǎn)。
象辭意思是：鼫?zhǔn)笫卣酪矔?huì)有危險(xiǎn)，是因?yàn)樗幍奈恢貌划?dāng)六五被眾陰所包圍，又身陷上互卦坎中，并且又是下互卦的最上爻，并且剛爻居于偶位為不得位，所以九四是處于險(xiǎn)境中卻不能自拔。爻辭中以“鼫?zhǔn)蟆眮?lái)比喻九四爻，說(shuō)他是會(huì)飛卻飛不了多遠(yuǎn),會(huì)攀援卻爬不到樹(shù)上去，會(huì)游泳卻游不到河的對(duì)岸，只能在小水坑里游來(lái)游去;會(huì)打洞可是卻打不出一個(gè)可以藏身的洞穴，幾條腿緊忙活，卻跑了半天還沒(méi)有人一步的距離遠(yuǎn)。這種樣樣都懂但沒(méi)有專長(zhǎng)的人士，社會(huì)上比較普遍，而其一生的命運(yùn)也就因此而像“鼫?zhǔn)蟆币粯恿耍@種人即使守正道，也不會(huì)逃脫危險(xiǎn)的。
周易第三十五卦六五爻詳解
六五爻辭
六五。悔亡，失得勿恤，往吉，無(wú)不利。
象曰：失得勿恤，往有慶也。
白話文解釋
六五：無(wú)所悔恨，吃了敗仗，不要?dú)怵H。只要再接再厲，終必轉(zhuǎn)敗為勝。無(wú)所不利。
《象辭》說(shuō)：受到挫失，不要?dú)怵H，勇往直前，定有喜慶降臨。
北宋易學(xué)家邵雍解
吉：得此爻者，好運(yùn)到來(lái)，營(yíng)謀獲利。做官的有升遷之喜。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：災(zāi)去福來(lái)，無(wú)意得之。
財(cái)運(yùn)：前有小失，今可大得。
家宅：屋運(yùn)轉(zhuǎn)好;婚姻吉祥。
身體：已無(wú)大礙。
六五變卦
六五爻動(dòng)變得周易第12卦：天地否。這個(gè)卦是異卦(下坤上乾)相疊，其結(jié)構(gòu)同泰卦相反，系陽(yáng)氣上升，陰氣下降，天地不交，萬(wàn)物不通。它們彼此為“綜卦”，表明泰極而否，否極泰來(lái)，互為因果。
六五爻的哲學(xué)含義
晉卦第五爻，爻辭：六五：悔亡，失得勿恤;往吉，無(wú)不利。爻辭釋義
失：指丟失，失去。恤：指憂慮，顧慮。
本爻辭的意思是：悔恨消失。不用顧慮失與得，前往吉祥，一切都會(huì)變得很順利。
從卦象上看，六五屬于陰爻居剛位，處于君位之上，但是其上下皆為陽(yáng)爻，六五自己資質(zhì)柔弱，但是能謙和對(duì)待陽(yáng)剛之臣，能守中不偏激，能將左右的各派力量進(jìn)行有效的調(diào)控，所以形勢(shì)對(duì)其很有利。
《象》中這樣解釋本爻：“失得勿恤”，往有慶也。這里指出：“用不著考慮得失”，只要繼續(xù)努力奮斗，就必然會(huì)有吉祥福慶的。
占得本爻者，只要你走得正，行得端，就無(wú)須擔(dān)憂一時(shí)的得失，悔恨的事、不吉利的事以及災(zāi)難，都沒(méi)有了。勇往直前，沒(méi)有不吉利的，你將得到你所希望的結(jié)果。
六五：悔亡，失得勿恤，往吉無(wú)不利。
象曰：失得勿恤，注有慶也。
經(jīng)文意思是：沒(méi)有憂悔，不要顧慮得與失，前往吉祥沒(méi)有任何不利。象辭意思是：不計(jì)較得與失，前往才會(huì)有喜慶之事。
俗話說(shuō)“舍得舍得”，沒(méi)有失哪里有得?這就好比塞翁失馬，會(huì)因失一匹馬而得到了成群的馬。如果塞翁把自己的馬拴得很牢，那么這匹怎么會(huì)給他帶回來(lái)成群的馬呢?人生往往是得失并存的。
五身處尊位，有上下陽(yáng)爻相擁相輔，所以無(wú)論前進(jìn)還是后退，無(wú)論是得與失，他都會(huì)擁有值得喜慶的事。
周易第三十五卦上九爻詳解
上九爻辭
上九。晉其角，維用伐邑，厲吉無(wú)咎，貞吝。
象曰：維用伐邑，道未光也。
白話文解釋
上九：攻擊敵人，必須較量敵我雙方的力量，可以考慮攻擊敵人的城邑。但其結(jié)局難料：或許危險(xiǎn)，或許吉利，或許沒(méi)有災(zāi)難，或許正踐兇兆。
《象辭》說(shuō)：考慮到攻擊敵人的城邑，這說(shuō)明王道未能廣泛實(shí)行，以致屬邑叛亂。
北宋易學(xué)家邵雍解
平：得此爻者，有修屋宇之喜，不良者有爭(zhēng)訴之憂。做官的有食邑之榮。
臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解
時(shí)運(yùn)：好運(yùn)將終，防有事故。
財(cái)運(yùn)：同業(yè)紛爭(zhēng)，幸可無(wú)咎。
家宅：鄰里不安;始爭(zhēng)終和。
身體：保養(yǎng)頭部;罷訟為吉。
上九變卦
上九爻動(dòng)變得周易第16卦：雷地豫。這個(gè)卦是異卦(下坤上震)相疊，坤為地，為順;震為雷，為動(dòng)。雷依時(shí)出，預(yù)示大地回春。因順而動(dòng)，和樂(lè)之源。此卦與謙卦互為綜卦，交互作用。
上九爻的哲學(xué)含義
晉卦第六爻，爻辭：上九：晉其角，維用伐邑，厲右，無(wú)咎;貞吝。爻辭釋義
維：是語(yǔ)氣詞。邑：是屬邑、附屬的小國(guó)。
本爻辭的意思是：晉升或發(fā)展已經(jīng)達(dá)到了頂點(diǎn)，就像到達(dá)獸角尖上一樣了。這時(shí)可以征伐屬國(guó)，這樣做有危險(xiǎn)，但是沒(méi)有災(zāi)難。如果固守不變就會(huì)遇到麻煩
從卦象上看，上九爻屬于陽(yáng)爻居于柔位，失位。上九位于全卦的終位，喻指已經(jīng)晉升或發(fā)展到了最高端，已經(jīng)前無(wú)去路。這時(shí)可以來(lái)安定內(nèi)部，如果不采取行動(dòng)，則會(huì)有困難。
《象》中這樣解釋本爻：“維用伐邑”，道未光也。這里指出：“征伐屬國(guó)”，說(shuō)明前進(jìn)繁盛已經(jīng)達(dá)到了頂點(diǎn)，再也難以發(fā)展光大了。
占得此爻者，說(shuō)明你的進(jìn)步或發(fā)展已經(jīng)到頂點(diǎn)了，這時(shí)再往前沖也沒(méi)有意義了，你需要修正和改變自己的策略，查找一下內(nèi)部的問(wèn)題。如果發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，就要全力地消除它，這樣做雖然會(huì)引來(lái)誤會(huì)與危險(xiǎn)，但若是不有所行動(dòng)，將會(huì)更麻煩。
上九：晉其角，維用伐邑，厲吉無(wú)咎，貞吝。象曰：維用伐邑，道未光也。
經(jīng)文意思是：晉升到了頂點(diǎn)，只有用征討小國(guó)來(lái)建立功勛，危險(xiǎn)中會(huì)有吉祥，沒(méi)有災(zāi)難，守正道會(huì)遇到困難。
象辭意思是：只能用征討小國(guó)來(lái)建立功勛，是說(shuō)明上九的晉升之道還不能光大。
晉升到了極點(diǎn)，反而失去了權(quán)力。古代晉升與現(xiàn)在有所不同。現(xiàn)在一般來(lái)說(shuō)是越升越大，越來(lái)越有權(quán)力。可是古代升到最上面便成了太上皇，所以名譽(yù)上是最重要的人物，連皇上都怕三分，可是實(shí)際上卻沒(méi)有了實(shí)權(quán)。這位上九是一個(gè)追求功名的人，所以他要想繼續(xù)提高自己的榮譽(yù),只能去征討一些小國(guó)家了。由于上九處于窮途末路,很快便會(huì)被眾陰排擠掉，所以一味堅(jiān)守正道就會(huì)有憂吝的事發(fā)生。
