咸卦原文

咸。亨，利貞。取女吉。

象曰：山上有澤，咸。君子以虛受人。

白話文解釋

咸卦：通達，吉利的貞卜。娶女，吉利。

《象辭》說：本卦下卦為艮，艮為山，上卦為兌，兌為澤，山中有澤，山氣水息，互相感應，是咸卦的卦象。君子觀此卦象，取法于深邃的山谷，深廣的大澤，從而虛懷若谷，以謙虛的態度，接受他人的教益。

《斷易天機》解

咸卦兌上艮下，為兌宮三世卦。咸為感應，萬物皆有感應，男女感應，夫婦康寧，感應之事，無有不亨。

北宋易學家邵雍解

兩性交感，正道感應；物擊則鳴，識時知機。

得此卦者，宜謙虛待人，則會吉祥如意，謀事可成。但勿為不正當感情而意亂情迷。

臺灣國學大儒傅佩榮解

時運：謙虛待人，可保功名。

財運：轉運販賣，必可圖利。

家宅：知其所止；兩性合好。

身體：虛弱宜補。

傳統解卦

這個卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水。兌柔在上，艮剛在下，水向下滲，柔上而剛下，交相感應。感則成。

大象：少男在少女之下，彼此感應，象征新婚，兩性交感。

運勢：如意吉祥，但勿為不正當感情而意亂情迷。

事業：和為貴，和則萬事興，務以誠感人，以誠待人。廣泛交往朋友，謙虛禮讓。樹立大志向，堅持主見，不可盲目隨大流。不利時應安居待機，不可妄動強求。

經商：有利可圖。但應以純正之心，以誠待人，加強合作。市場若不景氣，決不可妄動，不可強求，而應靜待發展，虛心聽取不同意見。

求名：志向應宏大，腳踏實地，虛心請教他人，使人悅而應，幫助、重用自己。切莫自我封閉，更不得冷漠孤僻，以廣闊的胸懷發展自身。

婚戀：成功的可能性極大。雙方很有感情，但動機務必純正，婚姻方可幸福、永久。

決策：吉祥如意。人際關系好，善于交際。以真誠的態度，無私的心去處世，不會有不利的地方。與他人合作應堅持原則。辦事不可優柔寡斷。不順利時，應停止行動，總結經驗，以圖發展。待人誠懇，但不可與玩弄口舌的小人交往，防止受騙。

第三十一卦的哲學含義

咸卦，本卦是異卦相疊，艮卦在下，兌卦在上。艮為山，為剛；兌為澤，為柔。兌柔在上，艮剛在下，就像山上的水向下滲透，滋養山上生長的萬物，反過來山承載著澤。

《象》這樣解釋咸卦：山上有澤，咸；君子以虛受人。

《象》中指出：咸卦的卦象是艮（山）下兌（澤）上，為山上有澤之表象，即上方的水澤滋潤下面的山體，下面的山體承托上方的水澤并吸收其水分的形象，因而象征感應；君子效法山水相連這一現象，以虛懷若谷的精神容納感化他咸卦所要表達的是澤潤山，山承澤，柔上而剛下，交相感應，像一對默契和諧的夫妻一樣。所以歷代文人多把咸卦解釋為夫妻卦，認為咸卦是“恒明夫婦”之理。

咸卦由艮卦和兌卦相疊而成，艮代表少男，兌代表少女。從卦形上看，兌在上面，像溫柔多情的少女在前面奔跑一般；艮為山在下，像壯實的小伙子在后面追趕著，一幅男親女愛的相戲畫面。咸卦所喻示的就是相互感應，屬于中上卦?！断蟆分羞@樣評斷此卦：運去黃金失色，時來棒槌發芽，月令極好無差，且喜心寬意大。

初六爻辭

初六。咸其拇。

象曰：咸其拇，志在外也。

白話文解釋

初六：傷其大腳趾。

《象辭》說：大腳趾在動，說明其志在于出行。

北宋易學家邵雍解

平：得此爻者，行事過急，多難成就。做官的須修身養性，等待機會，京官出，閑官起。

臺灣國學大儒傅佩榮解

時運：捷足先登，一舉成名。

財運：貨物已辦，尚未發行。

家宅：遷居外地；結親之始。

身體：足疾醫治。

初六變卦

初六爻動變得周易第49卦：澤火革。這個卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火、兌為澤，澤內有水。水在上而下澆，火在下而上升?；鹜?，水大火熄。二者相生亦相克，必然出現變革。變革是宇宙的基本規律。

初六爻的哲學含義

咸卦第一爻，爻辭：初六：咸其拇。爻辭釋義

拇：這里指腳的大拇趾。本爻辭的意思是：感應發生在腳的大拇趾上。

咸卦講的是相互感應，初六作為卦的初始，感應從腳上的大拇趾開始。這意味著兩個人只是初交。從卦象上看，初六屬于陰爻居于陽位，位不正，但與九四相感應，是陰陽交感的初始，這種情感只是一種初步的印象，尚未發展到談婚論嫁的地步，也沒有涉及到吉兇。

占得此爻，指兩個人一開始見面對方就對你有好感，有和你進一步發展關系的愿望，但是現在時機尚不成熟，你暫時不宜采取主動。因為此時感應最淺，還不足以付諸行動。

初六：成其拇。

象曰：成其姆，志在外也。

經文意思是：感應到腳的大趾上。

象辭意思是：感應到腳的大處上，是心里想著向外走。

爻辭按照從下到上的感應順序，分別闡明了不同階段的感應特點。這種感應即可以理解為男女之間的感應，也可以理解為天地之間的感應，以及人對萬物的感應。

此處的“拇”指的是人的足大趾。從卦象上看，與初六相感應的是九四爻?！跋唐淠础眲t是說明事物的感應有一個由淺及深的階段，此時處于初級階段，所以只能得到較膚淺的感應。

人與人之間是存在心靈感應的。曾子是大圣人，由于他非常有孝心，所以在很遠的地方便可以感應到母親的召喚。

六二爻辭

六二。咸其腓，兇，居吉。

象曰：雖兇居吉，順不害也。

白話文解釋

六二：傷其腿肚子，這是兇兆。小腿負傷，不宜出門，安居不動，自然平安。

《象辭》說：雖遇兇兆，但安居不動，則可以轉兇為吉。順從貞卜之象可以避免災害。

北宋易學家邵雍解

平：得此爻者，奔波徒勞，宜靜不宜動。做官的在位者吉，出差者有險。

臺灣國學大儒傅佩榮解

時運：退守為要，依人成事。

財運：不宜行商，可以坐賈。

家宅：婚事有變；順守則吉。

身體：無法步行。

六二變卦

六二爻動變得周易第28卦：澤風大過。這個卦是異卦（下巽上兌）相疊。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹舟，遂成大錯。陰陽爻相反，陽大陰小，行動非常，有過度形象，內剛外柔。

六二爻的哲學含義

咸卦第二爻，爻辭：六二：咸其腓，兇；居吉。爻辭釋義腓：指小腿肚。

本爻辭的意思是：感應發生在小腿肚上，有兇禍，安居就會吉祥。

從卦象上看，六二屬于陰爻居柔位，得正。其上與九五君爻正應，表明上下感應。求取上進本是好事，但是六二位居下卦中位，以守中為正，只能等九五提拔才能獲吉。若是以卑位之身冒昧妄進，強求出頭反而會遭受眾多的打擊和阻撓而至兇。

占得此爻者，如果沒有耐心，想主動出擊去獲得對方的好感，可能會事與愿違。要知道，你與人合作交往尚在起步階段，若心浮氣躁地急于求成，是很難達成目的的，最好安靜自守，循序漸進，這樣才會吉祥。

六二：成其腓，兇，居吉。

象曰：雖兇，居吉，順不害也。

經文意思是：感應到了小腿上，兇險，安于居所則吉祥。

象辭意思是：雖然兇險，但安守于屋中則吉，順應不會受到傷害。

六二與九五相感應。此時的感應已經到了小腿上了，說明感應有了進一步的發展。但爻辭說“兇”，這是怎么回事呢？原來，六二與九五的感應雖然到了小腿上，但感應的程度還沒有達到最火熱的地步。而六二卻想急于跟隨九五而去，這種舉動，由于時機不成熟，當然會兇險了。所以爻辭又補充說：“居吉”，意思是在家里不要外出才會吉祥。六二為什么有外出之象呢？因為六二是咸卦下互卦巽卦的最下爻，巽為隨為入，所以有隨人走之象。

九三爻辭

九三。咸其股，執其隨，往吝。

象曰：咸其股，亦不處也。志在隨人，所執下也。

白話文解釋

九三：傷其股，并傷及股下之肉。帶傷出行，定遭災難。

《象辭》說：挪動其大腿說明他不安所處。但是其志向不過是追隨他人，可見他所持的主張也卑下，不足取。

北宋易學家邵雍解

平：得此爻者，最好退守，做官的謹防被貶。

臺灣國學大儒傅佩榮解

時運：最好退守，聲名不彰。

財運：合資困難，主事不力。

家宅：隨人他遷不宜；所處非佳偶。

身體：勿陷情欲。

九三變卦

九三爻動變得周易第45卦：澤地萃。這個卦是異卦（下坤上兌）相疊。坤為地、為順；兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大地，人眾多相互斗爭，危機必四伏，務必順天任賢，未雨綢繆，柔順而又和悅，彼此相得益彰，安居樂業。萃，聚集、團結。

九三爻的哲學含義

咸卦第三爻，爻辭：九三：咸其股，執其隨，往吝。爻辭釋義

股：是指大腿。執：執意、盲從。隨：追隨。

本爻辭的意思是：感應發生在大腿上，不要跟隨別人妄動，前往會有困難。

《象》對九三爻解釋道：“咸其股”，亦不處也；“志在隨人”，所執下

《象》中指出：“感應發生在大腿上”，說明不能安居靜處，自我克制，而是性情急躁，隨心所欲地任意妄為；“不要跟隨別人妄動”，是因為它所執意追求的過于低下卑劣了。

占得此爻要注意，如果對方向你表示一點好感，你就整天圍著對方轉，這只會使你陷入被動的處境。如果不改變這種方式，你將處境艱難。無論在男女感情上，還是在其他事情上，注意不要出于急于求成的心理而刻意盲目追隨他人，如此發展下去必有危難。

九三：成其股，執其隨，往吝。

象曰：成其股，亦不處也。志在隨人，所執下也。

經文意思是：感應到大腿上，想隨著別人行動卻被控制住了，前往有憂吝。

象辭意思是：感應到大腿上，也是安靜不下來的意思。心里想隨別人去行動，卻受下邊所控制。

九三與上六相互感應。他們的感應比前兩爻有更進一步的發展，已經感應到了大腿上。九三因處于下互卦巽卦的中位，所以他也有隨人走的卦象。但九三的處境是既與上六相感應，又與下面的六二陰陽相合，所以他是魚與熊掌不可兼得，急于行動會有憂吝。

九四爻辭

九四。貞吉悔亡，憧憧往來，朋從爾思。

象曰：貞吉悔亡，未感害也。憧憧往來，未光大也。

白話文解釋

九四：貞卜吉利，無所悔恨。紛沓往來，朋友們都順從你的意旨。

《象辭》說：貞正，吉利，無所悔恨，因為沒有蒙受損害。雖然有幾個朋友紛沓往來，但還是要耗費不少心思。

北宋易學家邵雍解

平：得此爻者，朋友相助，可謀小事，大事有困難，心緒不定。做官的秉公執政，升遷有望。

臺灣國學大儒傅佩榮解

時運：功名顯達，不正則惡。

財運：見利忘義，爭奪不休。

家宅：謹慎交際；須防不貞。

身體：心神恍惚，最好靜養。

九四變卦

九四爻動變得周易第39卦：水山蹇。這個卦是異卦（下艮上坎）相疊?？矠樗?，艮為山。山高水深，困難重重，人生險阻，見險而止，明哲保身，可謂智慧。蹇，跋行艱難。

九四爻的哲學含義

咸卦第四爻，爻辭：九四：貞吉，悔亡；憧憧往來，朋從爾思。爻辭釋義

貞：正固，這里指誠心誠意，真誠待人?；谕觯簾o怨無悔。憧憧往來：往來不定，頻繁交往。從：隨著，相應的意思。

本爻辭的意思是：可獲吉祥，危難困窘將會消失。即使你心意不安，思緒不絕，朋友最后會順從你的意愿。

從卦象上看，九四居上卦，如同人體心的位置，指心靈之交。九四雖然陽交居于陰位，不得位，但是其心誠志堅，以上應下，恭謙禮下。從卦象上，九四與初六保持交往，九四不計自我得失，與初六保持頻繁的交往，這種真誠必然會收到以心換心的效果。

占得此爻者，在男女感情方面，意味著與對方的感應終于到位了，你可以主動出擊，不顧別人的阻撓。只要你真誠地去頻繁交往，肯定能打動對方，使對方能傾心于你。

九四：貞吉悔亡，憧憧往來，朋從爾思。

象曰：貞吉悔亡，朱感害也。憧憧注來，未光大也。

經文意思是：守正道沒有憂悔，心神不定地來往，朋友與你的想法一樣。象辭意思是：守正道沒有憂悔，是還沒感受到傷害。心神不定地來往，還不夠光明正大。

這里的爻辭描述得很形象，把初戀男女的心理刻畫得很細致而到位?！般裤客鶃?，朋從爾思”則是初戀男女的普遍心理，心里有些心神不定，怕被別人發現，行動較為詭秘。當然，現在人們搞對象不會這么小心了。不過那種心神不定的感覺還是有的。

雙方懷著這種心情交往，說明感應已達到了較為成熟的階段了。所以雙方交往只要守于正道，便會吉祥而不會有悔恨。

九五爻辭

九五。咸其脢，無悔。

象曰：咸其脢，志末也。

白話文解釋

九五：傷其背肉，但沒有災禍。

《象辭》說：聳動其背，作出背負重物的反應，看來其志在卑微之事。

北宋易學家邵雍解

平：得此爻者，人情不合，營謀微小。做官的多與同僚不睦。

臺灣國學大儒傅佩榮解

時運：所求未成，稍待時日。

財運：已有感應，不必擔心。

家宅：可保平安。

身體：有病將愈，且可增壽。

九五變卦

九五爻動變得周易第62卦：雷山小過。這個卦是異卦（下艮上震）相疊。艮為山，震為雷，過山雷鳴，不可不畏懼。陽為大，陰為小，卦外四陰超過中二陽，故稱“小過”，小有越過。

九五爻的哲學含義

咸卦第五爻，爻辭：九五：咸其晦，無悔。爻辭釋義

晦：指脊背肉，即內脊肉。

本爻辭的意思是：感應發生在脊背上，不會發生后悔。

從卦象上看，九五為君爻，陽爻居陽位，屬于得位?？墒且云涞弁踔穑袘氖翘煜掳傩?。

《象》中這樣分析此爻：“咸其晦”，志未也。這里指出：“感應發生有脊背上”，說明其只知獨善其身，這樣他的志向難免過于淺薄了。

占得此爻者，在男女感情方面應該注意觀察一下，如果對方對你的愿望沒有感應，那是因為對方反應遲鈍，或者心不在焉。如果是這樣，你就沒有必要再去白費力氣，應該放棄感動對方的努力了。

九五：咸其脢，無悔。象曰：咸其脢，志末也。

經文意思是：感應到后背，沒有憂悔。

象辭意思是：感應到后背，是心愿還沒有脢指的是人后背脊椎附近的肉，也就是離心臟很近了。說明感應已經到了最敏感的部位，人的后背有著豐富的經絡，所以感覺極其敏銳。可是九五之上是上九五盡管與六二相應，但迫于上六的緣故，所以不能與六二相合。所以象辭中說“志末也?！?/p>