無妄卦原文

無妄。元，亨，利，貞。其匪正有眚，不利有攸往。

象曰：天下雷行，物與無妄。先王以茂對時，育萬物。

白話文解釋

無妄卦：嘉美通泰，卜問得吉兆。行為不正當，則有災殃，有所往則不利。

《象辭》說：本卦上卦為乾為天，下卦為震為雷，天宇之下，春雷滾動，萬物萌發，孳生繁衍，這是無妄的卦象。先王觀此卦象，從而奮勉努力，順應時令，保育萬物。

《斷易天機》解

無妄卦乾上震下，為巽宮四世卦。無妄卦為天雷震響之象，表示事與愿違，可能會有小的災禍，但先兇后吉。

北宋易學家邵雍解

不欺不妄，真實至誠；順乎自然，福祿深宏。

得此卦者，順其自然，守正道者，諸事皆宜。但行為不檢者，必招災禍。

臺灣國學大儒傅佩榮解

時運：正當好運，諸事皆宜。

財運：貨到財來，自然開心。

家宅：屋運甚旺；門當戶對。

身體：保持運動，自可消化。

傳統解卦

這個卦是異卦（下震上乾）相疊。乾為天為剛為健；震為雷為剛為動。動而健，剛陽盛，人心振奮，必有所得，但唯循純正，不可妄行。無妄必有獲，必可致福。

大象：雷動于天，陽氣舒發，為真實無虛妄之意。

運勢：凡事宜守正，若行為不檢者，必招災禍。

事業：貴自知之明，從個人實際出發，不抱非分之想，腳踏實地，勤奮努力，檢點行為，防意外災禍。不計較得失，誠心追求，待機而動，事業必成。

經商：切勿勉為其難，遵循市場規律，講究商業道德，屏棄投機心理，勿貪暴利，經過辛勤努力，日積月累，必將成功。

求名：以良好的動機，刻苦努力，丟棄幻想，但問耕耘，不問收獲，終將有所獲。

婚戀：雙方務以誠相待，絕不可抱以輕率的態度，亦不宜急于求成、順其發展，水到渠成。

決策：精力充沛，富有上進心，可有作為。但務必勤勉努力，誠心誠懇，奮發向上，刻苦鉆研。不可因小有成就而得意忘形。不必追求所得，而應追求實干。遵循規律辦事，等待時機再行動。尤其應清除非份的念頭。這樣，可實現自己的理想。

第二十五卦的哲學含義

無妄卦，這個卦是異卦相疊，震在下卦，乾在上卦。乾為天為剛為健；震為雷為剛為動。動而健，剛陽盛，人心振奮，必有所得，但唯循純正，不可妄行。無妄必有獲，必可致福。

從卦象來分析，乾代表天，在上卦，震代表雷，在下卦。表示雷在天的領導下活動，震的活動必須遵循乾德，不準離開乾德而輕舉亂動，也就是要遵循正確的思想原則辦事，這樣才能“無妄”。

無妄卦位于復卦之后，《序卦》之中這樣說道：“復則不妄矣，故受之以無妄。”能夠返回正道，就不會虛妄了。此卦卦名為無妄。“妄”字的結構為“亡”字與“女”字相結合，本義是指女奴逃亡。《說文》中說：“妄，亂也。”《廣韻》中說：“妄，虛妄。”可見“妄”的引申義為虛妄、極不真實、悖亂的意思。所以“無妄”便是不虛妄、不妄為的意思。《序卦傳》中說：“復則不妄矣，故受之以無妄。”也就是說，陽氣的復生使陰氣不再妄為了，所以復卦之后便是無妄卦。而陽氣的復生同時也是陰氣的災難開始，所以《雜卦傳》中說：“大畜時也，無妄災也。”

天雷無妄卦乾為天，震為雷，天下雷行，萬物不敢妄為，為無妄。無妄象杜不妄為，合乎客觀規律，不違事實。什么事情均不妄為時，亨通順利，否則就會發生禍患，不利于發展。

《象》曰：天下雷行，物與無妄；先王以茂對時育萬物。

這句話指出了無妄卦的卦象是震下乾上，好比在天的下面有雷在運行之表象，象征著天用雷的威勢警戒萬物，并賦予萬物以不妄動妄求的本性；從前的君主順應天命，盡其所能地遵循天時以養育萬物的生長。

這便是無妄卦的卦象。從生活常識來講，雷聲很大的雷雨天不宜出門，因為容易遭受雷擊。古人很早就發現這一點，于是認為天上打雷是在懲戒壞人，把雷聲看作是法律的象征。所以古人會認為在政治局勢不穩定而以嚴法治國的時期，不適合到處走動，以避免不必要的傷害。

初九爻辭

初九。無妄，往吉。

象曰：無妄之往，得志也。

白話文解釋

初九：不要妄行非正，吉利。

《象辭》說：沒有悖妄的行為，因為所有行動受到意志的控制。

北宋易學家邵雍解

吉：得此爻者，營謀得利。做官的會得到上司的贊許，百姓的愛戴。

臺灣國學大儒傅佩榮解

時運：株守不宜，出而有為。

財運：行商有利，坐賈不宜。

家宅：遷居為宜；婿可入贅。

身體：出外就醫。

初九變卦

初九爻動變得周易第12卦：天地否。這個卦是異卦（下坤上乾）相疊，其結構同泰卦相反，系陽氣上升，陰氣下降，天地不交，萬物不通。它們彼此為“綜卦”，表明泰極而否，否極泰來，互為因果。

初九爻的哲學含義

無妄卦第一爻，爻辭：初九：無妄，往吉。

爻辭釋義，本爻辭的意思是：不妄動妄求，前去行事會獲得吉祥。初九：無妄，往吉。

象曰：無妄之往，得志也。

經文意思是：沒有虛妄，前往吉祥。

象辭意思是:不妄為而前往，心志是會得以實現的。

只要你心中不懷妄念，在做事時遵守規則，就會很順利的。可是在生活中，

有些人不夠理性，分不清希望與妄想的差別，看不清自己。一旦內心的純正，頭腦被妄想所左右，不聽勸阻一意孤行，意外的災禍就會離你不遠了。

積極向上本無可非議，所需要強調的是不妄動，不盲目躁行。占得此爻者，正處在事業初期，要堅守正道，并按步驟、按規律一步一步來做，循序漸進，這樣才會有所成就。

初九陽爻居于奇位為得位，雖然處于無妄卦的最下爻，但他是無妄卦下卦震卦的雙足，震有動的意思，得位而行動，不胡作為，所以這種行動吉祥。初九就好比給商鞅搬木頭的人，他遵從告示的內容把木頭搬到了北城門，沒有做什么不對的事情，所以他因此而受到了獎賞。商鞅的變法也正如這初九交，他言而有信，言必行，行必果，所以他推行的改革成功了。

《象》曰：“無妄之往”，得志也。這是告訴人們，“不妄動妄求，前去行事”，這樣就可以實現志愿。

六二爻辭

六二。不耕獲，不菑畬，則利有攸往。

象曰：不耕獲，未富也。

白話文解釋

六二：不耕種就想收獲，不開荒地就想種熟地。這些妄謬的行徑怎能有利?

《象辭》說：不耕種而想收獲，這種空妄的念頭不能帶來財富。

北宋易學家邵雍解

吉：得此爻者，正當好運，不勞而獲。富人進財多，商人出外獲利。當官的會升官。讀書人會取得佳績。

臺灣國學大儒傅佩榮解

時運：適得正運，意外之財。

財運：不謀而獲，大利到手。

家宅：承繼家產；招贅之親。

身體：自然痊愈。

六二變卦

六二爻動變得周易第10卦：天澤履。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天，兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人”。因此，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思。

六二爻的哲學含義

無妄卦第二爻，爻辭：六二：不耕獲，不菑畬，則利有攸往。

六二：不耕獲，不菑畬，則利有攸往。

象曰：不耕獲，未富也。

經文意思是：不耕種而有收獲，不開荒而有熟田，那么有利于前往。象辭意思是：不耕而有收獲，是因為還不富裕。

爻辭釋義：耕：耕作。獲：收獲。菑：指墾荒。

本爻辭的意思是：不要在剛耕作時就期望立即獲得豐收，不在剛開墾荒地時就期望它立即變成良田，若能這樣，才有利于前去行事。

六二這一爻是告訴人們，做事要腳踏實地，“休妄想，且誠心”。凡事不要妄想坐收其利，也不要剛投入就立刻想獲得高產出，這是不合規律的。

如果你想做事，盡管踏踏實實去做，不要剛一做，就想著如何發大財，發大財后如何擴大規模。有一句話叫“只顧耕耘，不問收獲”，你去辛勤勞動，不企求非分的財富，不妄想通過違背規律來快速收到成效，這樣堅持下去，對于事業的成功是很有利的。

不用耕耘就可以收獲，不用開墾就能得到熟田，這當然是很有利的事情的。古代將第一年開星的田地稱為菑，耕種兩年的田地稱為興田，耕種三年的田地稱為畬。剛開墾出來的荒地雜草叢生，不利于種植，成為畬之后，雜草便少了。可是不開墾荒地怎么會得到人家已經耕種了三年的土地呢？只能是主人的賞賜或用錢買才能得到。所以六二爻便是說前往會得到大的獎賞，所以“利有攸往”。

在古代沒有土地的人屬于窮人，所以象辭中說：“未富也。”

六三爻辭

六三。無妄之災。或系之牛，行人之得，邑人之災。

象曰：行人得牛，邑人災也。

白話文解釋

六三：意外的災難。比喻說有人將牛系在不該系的地方，行人順手牽牛獲意外之得，邑人失牛受到意外之災。

《象辭》說：行人意外得牛，邑人意外蒙災。

北宋易學家邵雍解

兇：得此爻者，無妄之災，破財損身。做官的不宜進取。

臺灣國學大儒傅佩榮解

時運：尷尬之期，小心意外。

財運：防備別人，以免耗財。

家宅：外人侵占；遠人結親。

身體：外人傳染，小心防治。

六三變卦

六三爻動變得周易第13卦：天火同人。這個卦是異卦（下離上乾）相疊，乾為天，為君；離為火，為臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共濟，人際關系和諧，天下大同。

六三爻的哲學含義

無妄卦：六三：無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。

無妄卦第三爻，爻辭釋義

無妄之災：指意外事故，沒有料想到的事。邑人：指村里人，同鄉。

本爻辭的意思是：無緣無故而遭受災禍，就像有人把一頭牛拴在村邊道路旁，路過的人順手把牛牽走，村里的人卻被懷疑為偷牛的人了。

六三：無妄之災，或系之牛，行人之得，色人之災。

象曰：行人得牛，邑人災也。

經文意思是：意想不到的災難，就好比有人系牛于此，被路過的人牽走了，村里的人卻遭到了懷疑。

象辭意思是：過路的人得到了牛，而村里的人卻被懷疑偷牛而得到了災難。

九四爻辭

九四。可貞，無咎。

象曰：可貞無咎，固有之也。

白話文解釋

九四：稱心的占問，沒有災難。

《象辭》說：具有貞正的品德，沒有災難，理應如此。

北宋易學家邵雍解

平：得此爻者，宜守舊，圖謀有實，不致虛浮。做官的宜守職，勿妄動。

臺灣國學大儒傅佩榮解

時運：氣運平順，妄動有咎。

財運：堅守舊業，可以獲利。

家宅：保持祖業。

身體：安靜調養，下月可愈。

九四變卦

九四爻動變得周易第42卦：風雷益。這個卦是異卦（下震上巽）相疊。巽為風；震為雷。風雷激蕩，其勢愈強，雷愈響，風雷相助互長，交相助益。此卦與損卦相反。它是損上以益下，后者是損下以益上。二卦闡述的是損益的原則。

九四爻的哲學含義

無妄卦，第四爻爻辭：九四：可貞，無咎。

無妄卦爻辭釋義：本爻辭的意思是：只要能夠堅守正道，就不會有災禍發生。

九四：可貞，無咎。

象曰：可貞無咎，固有之也。

經文意思是：可以保持正道，沒有災難。

象辭意思是：可以保持正道而沒有災難，是九四爻本身固有的品質。

這一爻告訴人們堅守正道，可以化解無妄之災。這一點很容易理解，村邊路旁拴了一頭牛，被路過的人牽走了，村里的人都受到了懷疑。但是，那些平日里走得正行得端，品德高尚的人，自然會被排除在外。即使當時人們不太了解，但是根據其日后的行動，知其品行之后，也會將其排除在懷疑范圍之外的。

《象》曰：“可貞，無咎”，固有之也。

《象》中指出：“堅守正道，沒有災禍”，是說堅守正道的品德是其本身所固有的，所以，自始至終牢固地堅守正道，才能使自己免遭災害。

九四這一爻，屬于陽爻居陰位，謙卑順從，以德服人，所以能做到“無咎”。占得此爻者，要注意自己的道德品質，做到心地純正，不起妄念，這樣就不會有什么過錯。

九四與初九不應而相敵，并且九四又以剛爻居于柔位，所以處境不是很好。但是九四是無妄卦下互卦艮卦的最上爻，同時又是上互卦巽卦的中爻，所以能夠堅守正道以隨順之德而免于災難。

九五爻辭

九五。無妄之疾，勿藥有喜。

象曰：無妄之藥，不可試也。

白話文解釋

九五：患意外之病，不要忙亂服藥，自可痊愈。

《象辭》說：出人意外的藥物，不可隨便服用。

北宋易學家邵雍解

平：得此爻者，營謀有成，病得愈，或有生育之喜。做官的縱有禍難，也會不辯自明，不解自釋。

臺灣國學大儒傅佩榮解

時運：氣運正好，不必介意。

財運：不憂物價，心平氣和。

家宅：防備傾倒。

身體：不必擔心。

九五變卦

九五爻動變得周易第21卦：火雷噬嗑。這個卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽卦。陰陽相交，咬碎硬物，喻恩威并施，寬嚴結合，剛柔相濟。噬嗑為上下顎咬合，咀嚼。

九五爻的哲學含義

無妄卦第五爻爻辭：九五：無妄之疾，勿藥有喜。

九五：無妄之疾，勿藥有喜。爻辭釋義，本爻辭的意思是：沒有虛妄卻生了病，不用吃藥也會痊愈。

九五：無妄之疾，勿藥有喜。

象曰：無妄之藥，不可試也。

經文意思是：無緣無故的疾病，不必吃藥治療，會有喜慶的事情。

象辭意思是：治無緣無故的疾病的藥，不可輕易試服。

這一爻以生病為例，來告誡人們處理無妄之災的辦法：若是無緣無故生了病，不可以輕易服藥，否則無妄就會變成有妄，會出現別的后遺癥。對九五而言，屬于陽爻居剛位，又是君主之位，與六二正應，所以不會有什么過錯，出現了問題時，單憑自己的時與位就可化解。

占得此爻者，當你被某個問題或麻煩困擾時，會非常煩惱，想放下手上的工作去解決它。結果你會發現，原來沒有必要去管它，因為真正的問題并不存在，那只是個無中生有的事情，不去理會它，它也會自行消失的。就像拴在村口路旁的牛被路過的人牽走了，全村的人都受到懷疑，你盡管踏踏實實去做自己的事，沒有必要停下來，向每個人去解釋自己是清白的。你堅守正道，別人了解你是品德高尚的人之后，自然不會懷疑你了。

在單位，如果有人誣蔑你，或是給你造謠，或者受到了無妄的猜疑，你盡管去做自己的事，不去理會它，用自己的品行來說話，那些事就會不攻自破，自行消失的。