周易第二十四卦詳解
復卦原文
復。亨。出入無疾，朋來無咎。反復其道，七日來復，利有攸往。
象曰：雷在地中，復。先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。
白話文解釋
復卦：通泰。出門、居處均無疾病。有錢可賺而可以無災禍。往返途中，七日可歸。有所往則有所利。
《象辭》說：本卦內卦為震為雷，外卦為坤為地，天寒地凍，雷返歸地中，往而有復，依時回歸，這是復卦的卦象。先王觀此卦象，取法于雷，在冬至之日關閉城門，不接納商旅，君王也不巡視邦國。
《斷易天機》解
復卦坤上震下，為坤宮初世卦。復代表陰陽去而復返，使萬物生生不息，預示已逝去的可能會再回來。
北宋易學家邵雍解
循環往復，生機復萌；成功在望，性急即敗。
得此卦者，時運好轉，順勢而為，謀事可成，但不宜過于急進。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：好運初來，靜待發動。
財運：暫停售物，必可獲利。
家宅：待春再遷；婚嫁初春可成。
身體：有痰上火，冬令宜防。
傳統解卦
這個卦是異卦（下震上坤）相疊。震為雷、為動；坤為地、為順，動則順，順其自然。動在順中，內陽外陰，循序運動，進退自如，利于前進。
大象：雷在地中振發，喻春回大地，一元始，萬象更生。
運勢：開運亨通之象，萬事不宜急進，按部就班可成。
事業：已經渡過了困難時期，開始進入積極行動的階段。但務必抓住時機，當機立斷，卻不可急躁，且應時常反省個人行動，嚴于修身，勇往直前，可望成功。
經商：可大膽投資，與志同道合的伙伴坦誠合作，打開市場，勿因挫折而退縮。更可以打入外地，堅持商業道德，循序漸進，一定會有所贏利。
求名：時機正在成熟，不要急于求成，繼續奠定基礎，機遇一旦到來，務必要抓住，必將轉運。最忌自傷意志。
婚戀：順利。但切不可性急，應冷靜考慮。家庭的美滿幸福，靠嚴于律己維持。
決策：性格活潑，精力旺盛，但因急躁情緒會造成事業損失。一定要冷靜思考，勇于改正錯誤，必能重振事業。此時應抓住時機，明確方向，靈活機敏，腳踏實地改變處境。一旦出現意外，宜當機立斷，暫行退讓。如能準確駕駛自己，努力奮斗，成就事業十分順利。
第二十四卦的哲學含義
復卦卦象，地雷復卦的象征意義
復卦，本卦是異卦相疊，震卦在下，坤卦在上。震為雷、為動；坤為地、為順，動則順，順其自然。動在順中，內陽外陰，循序運動，進退自如，利于前震為雷，為內卦；坤為地，為上卦。地內有雷，意味著雷聲一震，大地松動，萬物萌生。復，有復興和回歸之意，是事物新生的轉折點。從卦象上看，除第一爻為陽外，余爻皆為陰，似有太陽從地平線的一端升起的景象。復卦代表的節氣是冬至，正如“冬天來了，春天還會遠嗎？”，復卦代表陽性力量復興而陰性元素衰退，長夜過后太陽升起，復卦啟示去而復回和失而復行的方法與哲理，并告誡人們：發現錯誤就是敢緊復歸正道，這樣才能吉祥。若是執迷不悟，就會產生災禍。
復卦位于剝卦之后，《序卦》之中這樣說道：“物不可以終盡，剝窮上反下，故受之以復。”剝卦走到極點，陽爻又須回到底下重新開始。復卦為剝卦的覆卦，稱作“由剝而復”，是“一陽復始”的局面，大地重現生機。
復卦啟示了寓動于順的道理，屬于中中卦。《象》中對此卦的評斷是：馬氏太公不相合，世人占之憂疑多，恩人無義反為怨，是非平地起風波。
此卦卦名為復。“復”在《說文》中的解釋是：“復，往來也。”可見復的意思是返回、回來的意思。前面泰卦的九三爻說“無往不復”，說的便是沒有一直往前走而不返回的，事物都有一個循環往復、周而復始的規律，前面剝卦群陰剝去陰爻，接下來便開始一陽復生。所以剝卦的下面是復卦。這正如《序卦傳》所說：“物不可以終盡，剝窮上反下，故受之以復也。”
周易第二十四卦初九爻詳解
初九爻辭
初九。不遠復，無只悔，元吉。
象曰：不遠之復，以修身也。
白話文解釋
初九：出外不遠就返回，沒有大的過失，大吉大利。
《象辭》說：出外不遠就返回，比喻能時時反省，嚴于修身。
北宋易學家邵雍解
吉：得此爻者，萬事如意，經營獲利。做官的會位高權重。讀書人會取得佳績。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：好運漸起，一切順利。
財運：賺回所損，不必懊惱。
家宅：舊業復興；婚嫁又成。
身體：靜養可復。
初九變卦
初九爻動變得周易第2卦：坤為地。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天，承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。
初九爻的哲學含義
復卦第一爻，爻辭：初九：不遠復，無祗悔，元吉。
復卦第一爻，爻辭：初九：不遠復，無祗悔，元吉。爻辭釋義
抵：指大。抵悔：指大的悔恨。
本爻辭的意思是：走得不遠就復歸正道，沒有到懊悔的程度，大吉大利。
初九這一爻用行路來啟示人們做事的道理：走得不遠發現道路走錯了，馬上返回，這樣就不會造成太大的后悔，也不會發生過錯。這就是說，在剛開始做事時，就發現了自己的錯誤，由此改正錯誤，按正確的方式方法來做了，這樣沒有產生什么過錯，也不會讓人太后悔。
《象》曰：“不遠之復，以修身也。”這是告訴人們：剛剛開始行動，就能有知過必改、復歸正道的表現。這里強調自身修養的重要性。
周易第二十四卦六二爻詳解
六二爻辭
六二。休復，吉。
象曰：休復之吉，以下仁也。
白話文解釋
六二：圓滿而歸，吉利。
《象辭》說：圓滿而歸之所以吉利，是能夠去位讓賢。
北宋易學家邵雍解
吉：得此爻者，與人共利，事業興旺，病者痊愈。做官的遭貶者會復職。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：擇善而從，萬事皆吉。
財運：與人共利，事業興旺。
家宅：和睦興家。
身體：再請舊醫。
六二變卦
六二爻動變得周易第19卦：地澤臨。這個卦是異卦（下兌上坤）相疊。坤為地，兌為澤，地高于澤，澤容于地。喻君主親臨天下，治國安邦，上下融洽。
六二爻的哲學含義
復卦第二爻，爻辭：六二：休復，吉。
爻辭釋義休：是止之意。本爻辭的意思是：停下來返回，吉祥。
復卦第二爻，爻辭：六二：休復，吉。人生啟示
六二這一爻，屬于陰爻居柔位，得勢。六二發現錯誤之后，就不再前往，返回正道，結果很吉祥。
《象》曰：“休復之吉”，以下仁也。
這里指出：“停下來返回，吉祥”，是因為六二能夠向下親近具備仁德的人。從卦象上看，這個仁德的人，就是初九。初九陽爻居陽位，是位君子、仁者，六二對其很是欣賞。
占得此爻者，若是支配下屬或家人等去做某事，如果做事的人發現錯誤，不再去做，你也應該停止此事，這樣會很吉祥。
不返回，也吉祥。這是怎么回事呢？因為六二與初九不同。初九代表陽氣的生長，而六二則代表陰氣的消退，所以六二必須前進才吉祥。六二的前進便是向上升，使下面的陽氣得到更大的生長，這種行為是適應時勢的，所以吉祥。六二陰爻居于偶位為得位，又居于下卦之中，且與初九相合，所以他柔順中正而有順應時勢之德，所以他會明智地朝上發展。
周易第二十四卦六三爻詳解詳解
六三爻辭
六三。頻復，厲，無咎。
象曰：頻復之厲，義無咎也。
白話文解釋
六三：愁眉苦臉地回來，是遇到了危險，知難而退可以無災禍。
《象辭》說：雖然愁眉苦臉地回來，但已脫離危險，理應沒有災禍。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，事多反復，陰陽差錯，時好時壞。做官的職位不穩定，更變無定。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：時好時壞，自己把握。
財運：有盈有虧，全在自己。
家宅：遷移不定。
身體：身體屢治屢發，雖危無害。
六三變卦
六三爻動變得周易第36卦：地火明夷。這個卦是異卦（下離上坤）相疊。離為明，坤為順；離為日；坤為地。日沒入地，光明受損，前途不明，環境困難，宜遵時養晦，堅守正道，外愚內慧，韜光養晦。
六三爻的哲學含義
復卦第三爻，爻辭：六三：頻復，厲，無咎。
復卦第三爻，爻辭：六三：頻復，厲，無咎。爻辭釋義
頻：是指頻繁，再三地。本爻辭的意思是：屢次犯錯誤卻又能屢次改正過錯、復歸正道，這樣雖然有危險，但是最終卻不會遇到災禍。
六三這一爻，與人們所說的“錯了就改，改了再犯，犯了再改”很相近，表明意志不堅定，自身修養不夠，不能像孔子的弟子顏淵那樣“不二過”一一知道錯了就不會再犯。六三在復歸正道過程中，舊習難改，時好時壞多次反復，非常危險。但是他知道自己是錯的，只是意志不太堅定，畢竟能夠改過從善，復歸正道，所以最終卻不會遇到災禍。占得此爻者，在改正錯誤時，一定要意志堅定，誓與惡習“血戰一番”，將其“連根拔起”，這樣對自己更有利。
六三處于下卦的最外邊，也就是處于震卦的最上爻，震為動，所以他會有頻繁運動的形象。他想回到中位，所以“頻復”，但這種做法是不符合時勢發展規律的，所以會有危險，但他能夠從“頻復”的失敗中吸取教訓，所以沒有災難。按現在的話說就是“失敗是成功之母”，總往回走，卻屢受挫折，便會明白這是錯誤的，而選擇正確的道路了。
周易第二十四卦六四爻詳解詳解
六四爻辭
六四。中行獨復。
象曰：中行獨復，以從道也。
白話文解釋
六四：中途獨自返回。
《象辭》說：中途獨自返回，這是返回到道義上來。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，好運可期，營謀得利。做官的會復職。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：雖想振作，力有未逮。
財運：謀劃雖精，資本不足。
家宅：女多男少；宜從前媒。
身體：宜從初治之醫。
六四變卦
六四爻動變得周易第51卦：震為雷。這個卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之氣，亨通暢達。平日應居安思危，懷恐懼心理，不敢有所怠慢，遇到突發事變，也能安然自若，談笑如常。
六四爻的哲學含義
復卦第四爻，爻辭：六四：中行獨復。
復卦第四爻，爻辭：六四：中行獨復。爻辭釋義
中行：行走在正中間。獨：指獨自一人。
本爻辭的意思是：本來走在行列正中間，現在獨自返回。
《象》曰：“中行獨復”，以從道也。這里指出六四本來走在行列的正中間，卻獨自返回，其目的是為了返回正道。
從卦象上看，六四位于一連串的陰爻之中，上下各二，所以是“中行”。走在中間的人，應該是領導者或是倡議者，一般是跟隨者容易改變主意返回，而領導者或倡議者返回，是很不容易的。
占得此爻者，應該注意觀察一下自己所做的事，觀察一下自己的合伙人，雖然這件事情是你牽頭承辦的，你是組織者，但是若發現錯誤，你要即刻回頭。哪怕其他人不同意，不愿跟隨你返回，你也要自己撤出來，獨自返回。
“中行獨復”，指的便是六四爻與初“六四，’得正，能置吉兇于不顧，而獨復正道。九爻的相應。也就是說他是支持陽氣的生長的。象辭中說“以從道也”，指的便是天地運行之道，一陽始生了，接下來就是陽氣的逐漸強盛，陰氣的逐漸削弱，這就是天地運行之道。六四懂得天地運行之道，所以他支持初九的生長。
周易第二十四卦六五爻詳解詳解
六五爻辭
六五。敦復，無悔。
象曰：敦復無悔，中以自考也。
白話文解釋
六五：經過考察，決定返回，可以無悔。
《象辭》說：經過考察，決定返回，可以無悔，意思是從內心用正道檢察自己。
北宋易學家邵雍解
吉：得此爻者，會有積蓄，但要謹防父親出意外。做官的有升職之機會。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：寬厚處之，有功無悔。
財運：資本充足，來回獲利。
家宅：光大祖業。
身體：精氣皆老，不必過濾。
六五變卦
六五爻動變得周易第3卦：水雷屯。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地，萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。
六五爻的哲學含義
復卦第五爻，爻辭：六五：敦復，無悔。
復卦第五爻，爻辭：六五：敦復，無悔。爻辭釋義
本爻辭的意思是：敦厚地復歸正道，不會后悔。
從卦象上看，六五屬于陰爻居陽位，失位，但是六五居于上體坤卦之中，奉行中道而又不固執，具有敦厚順善之德。
《象》曰：“敦復，無悔”，中以自考也。
這里指出：“敦厚地復歸正道，不會后悔”，是因為六五爻雖然遠離陽剛，
但卻能夠反省考察自己的言行以完善自我，通過這樣的途徑，促使自己返回正
占得此爻者，要善于自察、自省，及時發現錯誤并加以改正。在做事時，如果發現繼續前進沒有什么益處，即使走了很遠的路，現在返回去也是正確的，這樣會有很好的結果。
六五居上卦之中位，復卦的上卦為坤，坤卦的精神是能夠“厚德載物”，所以有“敦復”之象。“敦”即是“厚”的意思。六五能夠順應時勢，從新認識自己，從而明白陽氣生長的不可阻擋，所以他能夠順時而退，不會有悔恨。
周易第二十四卦上六爻詳解詳解
上六爻辭
上六。迷復，兇，有災眚。用行師，終有大敗，以其國君兇，至于十年不克征。
象曰：迷復之兇，反君道也。
白話文解釋
上六：迷途難返，兇險，有災禍。筮遇此爻，出兵打仗，終有大敗，連累國君遭遇兇險，元氣大傷，十年后還不能再舉征伐。
《象辭》說：迷途難返遭遇兇險，這是由于君王違反君道。
北宋易學家邵雍解
兇：得此爻者，做事乖張，諸事不順，靜吉動兇。做官的會過于貪婪權力而有損。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：做事乖張，謹慎免禍。
財運：諸事不順，難以復業。
家宅：居者不利。
身體：難以保全。
上六變卦
上六爻動變得周易第27卦：山雷頤。這個卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實內虛。春暖萬物養育，依時養賢育民。陽實陰虛，實者養人，虛者為人養。自食其力。
上六爻的哲學含義
第六爻，爻辭：上六：迷復，兇，有災眚。
上六：迷復，兇，有災眚。用行師，終有大敗；以其國，君兇。至于十年不克征。
第六爻，爻辭：上六：迷復，兇，有災眚。爻辭釋義
迷復：指對犯的錯誤執迷不悟，不愿更正。
災眚：“災”為外因所致之不利，“眚”為咎由自取之禍患，自作之禍。“災”自外來，“眚”自內生，“災眚”就是指災難。
不克征：“克”，勝任，“不克征”，指不能勝任征伐的使命。
本爻辭的意思是：犯了錯誤，仍然執迷不悟，不知悔改復歸正道，定會遇到兇險，會有天災人禍不斷降臨發生。在這種情況下，派兵出征，終將大敗；用于治國，國君遭受兇險。這樣的狀況若不改變，十年之內國家都不宜再用兵。
上六爻處于復卦的最上爻，屬于被初九陽爻第一個消滅的對象，他處于極亢的位置，與下面的爻不相應，也不相合，又不居中，所以他的處境是內憂外患，最為不利。爻辭中的“迷”、“行師”、“大敗”、“十年”均取象于坤卦。在八卦萬物類象中坤卦為眾、為喪、為十年，所以爻辭中會出現“行師”、“大敗”、“十年”的詞句。爻辭中的“迷”來源于坤卦卦辭中的“先迷后得主”，只是在這里卻只有“迷”的象，而沒有“得主”的象，所以更加兇險，他的危險來源于初九陽爻的威脅，初九陽爻相當于復卦中的君王，所以說上六爻的兇險來自于國君。
