剝卦原文

剝。不利有攸往。

象曰：山附于地，剝。上以厚下，安宅。

白話文解釋

剝卦：有所往則不利。

《象辭》說(shuō)：本卦上卦為艮為山，下卦為坤為地，山在地上，風(fēng)雨剝蝕，這是剝卦的卦象。君子觀此卦象，以山石剝落，巖角崩塌為戒，從而厚結(jié)民心，使人民安居樂(lè)業(yè)。

《斷易天機(jī)》解

剝卦艮上坤下，為乾宮五世卦。剝卦象征剝落，因山高傾危而剝落。此時(shí)為陰氣極盛之時(shí)，君子宜謹(jǐn)慎隱忍，不可貿(mào)然行動(dòng)。

北宋易學(xué)家邵雍解

剝削蝕爛，災(zāi)情之憂；進(jìn)取難成，順時(shí)而止。

得此卦者，時(shí)運(yùn)不佳，多有損失，前進(jìn)有阻，宜順時(shí)而止，安份自守。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：時(shí)運(yùn)不佳，安心自守。

財(cái)運(yùn)：出口獲利，剝?nèi)酥?cái)。

家宅：不離己宅，寄居可買。

身體：魂不附體，千萬(wàn)小心。

傳統(tǒng)解卦

這個(gè)卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽(yáng)在上，陰盛而陽(yáng)孤；高山附于地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽(yáng)衰，喻小人得勢(shì)，君子困頓，事業(yè)敗壞。

大象：山附于地喻山石崩而落于地面上，五陰迫一陽(yáng)，正義被損。

運(yùn)勢(shì)：惡運(yùn)纏身，宜重新部署，不宜自作聰明，防被女子及小人連累。

事業(yè)：時(shí)運(yùn)不佳，乃大勢(shì)所趨，個(gè)人只能順應(yīng)時(shí)勢(shì)而暫停行動(dòng)，靜觀待變，不可冒險(xiǎn)，積極創(chuàng)造條件，增強(qiáng)實(shí)力，謹(jǐn)慎隱忍，勿與小人同流。時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，成就事業(yè)，為期不遠(yuǎn)。

經(jīng)商：已從高峰轉(zhuǎn)入低落，進(jìn)入不景氣時(shí)期，需要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)行整頓，尤其不可孤注一擲。景氣形勢(shì)一旦到來(lái)，可順勢(shì)從容再起。

求名：成功的可能性不大，不宜執(zhí)意強(qiáng)求，應(yīng)繼續(xù)創(chuàng)造條件，努力提高自己，充實(shí)處世的本領(lǐng)，增強(qiáng)實(shí)力，待機(jī)東山再起。

婚戀：務(wù)須慎重考慮，除非有十分般配者，不要隨便進(jìn)行。雙方應(yīng)注意維護(hù)家庭的和睦。

決策：一生曲折較多，往往隱入不順利的境況，甚至絕境，但可絕處逢生。只要冷靜分析形勢(shì)，頑強(qiáng)拼搏，一定會(huì)徹底改變命運(yùn)，獲得美好的結(jié)果，為他人驚羨。關(guān)鍵是不可急于求成，尤其不可冒險(xiǎn)。須順應(yīng)時(shí)勢(shì)，并防小人陷害。

第二十三卦的哲學(xué)含義

剝卦卦象，山地剝卦的象征意義

剝卦，是異卦相疊，坤卦在下，艮卦在上。坤為地，在山之下；艮為山，在地之上。山在地上，常年受到風(fēng)吹雨打，雷擊日曬，被剝蝕不止。

從整個(gè)卦象上看，五陰在下，一陽(yáng)在上，陰盛而陽(yáng)孤；高山附于地。高山被風(fēng)雨侵蝕而剝落，其原來(lái)的美色遭到破壞，剝落物落在地上，把大地上的原物壓壞，破壞了大地原有的美色，對(duì)大地也是一種破壞。所以剝卦具有破壞性。此卦陰盛陽(yáng)衰，喻小人得勢(shì)，君子困頓，事業(yè)敗壞。當(dāng)然，易經(jīng)是充滿辯證思想和發(fā)展變化的哲理，若是剝落物落到地上，地上正是一個(gè)坑，剝落物將其填平；或者地上是貧瘠的土地，剝落之物土壤肥沃，這又是好事了。

剝卦位于賁卦之后，《序卦》之中這樣說(shuō)道：“致飾，然后享則盡矣，故受之以剝。剝者，剝也。”經(jīng)過(guò)賁卦的文飾，通達(dá)到了盡頭，接著就是剝蝕了。

剝卦是承接上一象征盛大無(wú)比的賁卦而來(lái)的一卦。此卦談的是事物有盛必有衰落的道理。從初爻到第四爻基本上都是這個(gè)意思。其第五爻談的是對(duì)衰落采取的一些補(bǔ)救辦法，其最后一爻談的是采取的一些補(bǔ)救辦法之后所取得的效果。

剝卦屬于中下卦。《象》中這樣評(píng)斷此卦：鵲遇天晚宿林中，不知林內(nèi)先有鷹，雖然同處心生惡，卦若逢之是非輕。

此卦卦名為剝。《說(shuō)文》中說(shuō)：“剝，裂也。”《廣雅》中說(shuō)：“剝，離也。”可見(jiàn)“剝”字的本義是指去掉物體表面上的東西，也就是剝離、剝脫、剝落的意思。裝飾的東西不會(huì)長(zhǎng)久，最終都要脫落，就像我們搞家裝一樣，過(guò)幾年，墻表面就得剝落，還得重新裝修。所以賁卦的下面，便是剝卦。《序卦傳》中說(shuō)：“致飾，然后亨則盡矣，故受之以剝。”《雜卦傳》中說(shuō)：“剝，爛也。”可見(jiàn)《序卦傳》與《雜卦傳》是社會(huì)變化而言的。盛世之時(shí)，人們講究裝飾，過(guò)度的奢侈，就像腐爛物一樣，會(huì)逐漸剝蝕盛世的繁榮，使盛世走向衰落。

初六爻辭

初六。剝床以足，蔑貞，兇。

象曰：剝床以足，以滅下也。

白話文解釋

初六：床足脫落。無(wú)須占問(wèn)，這是兇險(xiǎn)之象。

《象辭》說(shuō)：床足脫落，這是自毀根基。

北宋易學(xué)家邵雍解

兇：得此爻者，營(yíng)謀不遂，或有手足之災(zāi)，或兄弟不睦，兇則家破身亡。做官的有升遷之機(jī)會(huì)，但宜見(jiàn)機(jī)行事。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：命當(dāng)剝削，防有足疾。

財(cái)運(yùn)：底部有損，減少損失。

家宅：基礎(chǔ)不穩(wěn)，防備下人。

身體：足部憂傷，小心診治。

初六變卦

初六爻動(dòng)變得周易第27卦：山雷頤。這個(gè)卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實(shí)內(nèi)虛。春暖萬(wàn)物養(yǎng)育，依時(shí)養(yǎng)賢育民。陽(yáng)實(shí)陰虛，實(shí)者養(yǎng)人，虛者為人養(yǎng)。自食其力。

初六爻的哲學(xué)含義

剝卦第一爻，爻辭：初六：剝床以足，蔑貞，兇。

初六：剝床以足，蔑貞，兇。爻辭釋義

蔑：同“滅”，為消除。蔑貞：是指陰爻逐漸驅(qū)逐陽(yáng)爻，以邪勝正。

本爻辭的意思是：剝落床體先由床的最下方床腿部位開始，整個(gè)床腿都損壞了，結(jié)果必然兇險(xiǎn)

這一爻給人的啟示是，不要忽視小錯(cuò)誤、小問(wèn)題，蟻穴可以毀堤。當(dāng)剝蝕從床腳開始時(shí)，你就要注意了。

《象》曰：“剝床以足”，以滅下也。

這是告訴人們：“剝落床體先由床的最下方床腿部位開始”，是說(shuō)先損毀床的基礎(chǔ)。基礎(chǔ)損壞毀滅了，自然就會(huì)有兇險(xiǎn)的情況發(fā)生，而且還會(huì)逐漸擴(kuò)展波及到上面。

占得此卦者，在做事時(shí)要堅(jiān)定自己的意志，注意基礎(chǔ)，在基礎(chǔ)上下足功夫。如果基礎(chǔ)出現(xiàn)剝損，計(jì)劃會(huì)毀于一旦。此刻，應(yīng)該放緩做事的進(jìn)度，采取切實(shí)可行的辦法去加固自己的基礎(chǔ)，這樣才能避免損失。

六二爻辭

六二。剝床以辨，蔑貞，兇。

象曰：剝床以辨，未有與也。

白話文解釋

六二：床板脫落。無(wú)須占問(wèn)，這是兇險(xiǎn)之象。

《象辭》說(shuō)：床板脫落，這是自毀輔佐。

北宋易學(xué)家邵雍解

兇：得此爻者，營(yíng)謀不遂，或受到小人的侵辱，或受到他人的猜忌。做官的須防被貶職。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：日益低落，啞子黃蓮。

財(cái)運(yùn)：成本堆積，難以獲利。

家宅：宜速變遷。

身體：臥床待醫(yī)，防其不起。

六二變卦

六二爻動(dòng)變得周易第4卦：山水蒙。這個(gè)卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險(xiǎn)。卦形為山下有險(xiǎn)，仍不停止前進(jìn)，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時(shí)機(jī)，行動(dòng)切合時(shí)宜，因此，具有啟蒙和通達(dá)的卦象。

六二爻的哲學(xué)含義

剝卦第二爻爻辭：六二：剝床以辨，蔑貞，兇。

爻辭釋義

辨：是分隔上下的，對(duì)于床來(lái)說(shuō)，則是指床足和床板之間。

本爻辭的意思是：床腿剝掉后，又開始剝落床頭，以至于整個(gè)床頭都剝落了，結(jié)果必然兇險(xiǎn)。

從卦象上看，六二這一爻“剝落”得比初六更加嚴(yán)重了，已經(jīng)從床足到床腿和床頭了。六二與六五無(wú)應(yīng)，上下又都是陰爻。

《象》曰：“剝床以辨”，未有與也。

這就是說(shuō)，“床腿剝掉后，又開始剝落床頭”，是因?yàn)榱硾](méi)有相應(yīng)的陽(yáng)爻援助。由于沒(méi)有外援，所以導(dǎo)致兇險(xiǎn)的情況發(fā)生。

占得此爻者，注意要堅(jiān)守正道，不要陷害他人。如果你乘機(jī)陷害他人，雖然報(bào)復(fù)了別人，但是自己也會(huì)受損。你要關(guān)注自己的事業(yè)，當(dāng)看到衰退出現(xiàn)時(shí)，就要丟棄脫離現(xiàn)實(shí)的空想，否則你將進(jìn)一步被小人侵害。這時(shí)仿佛走到了斷橋上，不要再前行了，唯一的辦法就是堅(jiān)守和等待。

六三爻辭

六三。剝之，無(wú)咎。

象曰：剝之無(wú)咎，失上下也。

白話文解釋

六三：割取鄰國(guó)鄰邑的土地人民，可以無(wú)災(zāi)禍。

《象辭》說(shuō)：割取鄰國(guó)鄰邑的土地人民，可以無(wú)災(zāi)禍，因?yàn)猷弴?guó)鄰邑的統(tǒng)治者已失去了上下臣民的支持。

北宋易學(xué)家邵雍解

平：得此爻者，難遇知己，生涯不順，欲求名利，必須創(chuàng)新，此爻像父母妻子或有憂，須謹(jǐn)防。做官的會(huì)遇到明主或大官提拔。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：運(yùn)雖不正，尚能自反。

財(cái)運(yùn)：自行脫售，因而得利。

家宅：舊宅改造。

身體：消除火氣。

六三變卦

六三爻動(dòng)變得周易第52卦：艮為山。這個(gè)卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。高潮過(guò)后，必然出現(xiàn)低潮，進(jìn)入事物的相對(duì)靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。行止即動(dòng)和靜，都不可失機(jī)，應(yīng)恰到好處，動(dòng)靜得宜，適可而止。

六三爻的哲學(xué)含義

剝卦第三爻，爻辭：六三：剝，無(wú)咎。

爻辭釋義

本爻辭的意思是：雖被剝落，卻沒(méi)有災(zāi)禍。

剝卦第三爻，爻辭：六三：剝，無(wú)咎。人生啟示

《象》曰：“剝之無(wú)咎”，失上下也。

處于“剝落”這一卦，下面兩爻都處于兇險(xiǎn)之中，為什么六三能做到“無(wú)咎”，這是因?yàn)榱撾x了上下陰爻的行列，它潛藏著陽(yáng)剛的性質(zhì)。陰爻居陽(yáng)位，說(shuō)明并非“剝道”之同黨，不愿與其同流合污，而獨(dú)與陽(yáng)爻上九相應(yīng)。想脫離這種剝落的狀態(tài)，就要棄暗投明，這樣自然沒(méi)有災(zāi)害。

占得此爻者，在你身邊可能會(huì)一些奢侈腐敗的情況出現(xiàn)，你要獨(dú)善其身，不與其同流合污，這樣可以免除災(zāi)禍。

六三相當(dāng)于社會(huì)上追求享樂(lè)的人，但是他沒(méi)有災(zāi)難。為什么呢？因?yàn)榱慌c群陰為伍。盛世之中，如果人人都能做到艱苦樸素，那就不叫盛世了。人們追求享樂(lè)是盛世的必然產(chǎn)物。六三也追求享樂(lè)，可是他不結(jié)朋黨，不損害朝廷的利益，所以他沒(méi)有災(zāi)難。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，清朝的某個(gè)官員，每天也是吃好的喝好的，也是妻妾成群，縱情于享樂(lè)。可是他能夠做好自己的本職工作，不欺壓百姓，不貪污國(guó)庫(kù)。他怎么會(huì)有災(zāi)難呢？電視劇中的紀(jì)曉嵐大家都說(shuō)是個(gè)清官，可是紀(jì)曉嵐也追求個(gè)人享受。史料上記載，他性欲極其旺盛，一個(gè)妻子無(wú)法滿足他，所以他妻妾也不少。可是他不強(qiáng)搶民女，不從國(guó)庫(kù)中偷錢，不損壞國(guó)家利益，還勇于同大貪官何珅作斗爭(zhēng)，所以他得到人民與君王的敬重，不會(huì)有災(zāi)難。

六四爻辭

六四。剝床以膚，兇。

象曰：剝床以膚，切近災(zāi)也。

白話文解釋

六四：剝?nèi)〈采系膲|席，這是兇險(xiǎn)之象。

《象辭》說(shuō)：剝?nèi)〈采系膲|席，災(zāi)禍就在眼前。

北宋易學(xué)家邵雍解

兇：得此爻者，時(shí)運(yùn)不佳，危難之時(shí)，多有爭(zhēng)訴刑克之事。做官的須謹(jǐn)防小人的讒言，以免遭難。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：顯然不佳，須防受傷。

財(cái)運(yùn)：剝耗過(guò)多，意外之禍。

家宅：破敗防塌。

身體：頗為兇險(xiǎn)。

六四變卦

六四爻動(dòng)變得周易第35卦：火地晉。這個(gè)卦是異卦（下坤上離）相疊。離為日，為光明；坤為地。太陽(yáng)高懸，普照大地，大地卑順，萬(wàn)物生長(zhǎng)，光明磊落，柔進(jìn)上行，喻事業(yè)蒸蒸日上。

六四爻的哲學(xué)含義

剝卦第四爻，爻辭：六四：剝床以膚，兇。

爻辭釋義膚：指床面。

本爻辭的意思是：床面開始剝落，必然發(fā)生兇險(xiǎn)。

六四：剝床以膚，兇。人生啟示

《象》曰：“剝床以膚”，切近災(zāi)也。

剝落從床足開始，到床腿、床頭，現(xiàn)在開始剝落床面，是說(shuō)已經(jīng)迫近災(zāi)禍了。因?yàn)榇裁鎰兟鋼p壞，必將危及到床上之人，所以說(shuō)迫近災(zāi)禍了。

六四這一爻，屬于陰爻居柔位，是得位的小人，又是臨近于君主六五的近君大臣，他要?dú)缯馈Ｕ鐨v史上李林甫等一些小人掌權(quán)一樣，正義全失。六四雖然得勢(shì)，但是與上九這一陽(yáng)爻關(guān)系對(duì)立，當(dāng)陰消陽(yáng)長(zhǎng)之時(shí)，可能會(huì)與代表正義的陽(yáng)爻進(jìn)行搏斗，非常兇險(xiǎn)。

占得此爻者，要注意，舊的基礎(chǔ)已經(jīng)土崩瓦解，已經(jīng)剝落掉了。你可能面臨著即將到來(lái)的變動(dòng)，可以重新建立新的基礎(chǔ)。

這個(gè)六四爻重權(quán)在握，又貪得無(wú)厭，既欺壓百姓又損害國(guó)家利益，所以他的勢(shì)力太大了，罪惡太明顯了，自然難逃兇險(xiǎn)的命運(yùn)。這就好比何珅，比國(guó)王都富有，他貪污的行徑皇上怎么會(huì)不知道呢？

六五爻辭

六五。貫魚，以宮人寵，無(wú)不利。

象曰：以宮人寵，終無(wú)尤也。

白話文解釋

六五：宮人依次當(dāng)夕受寵，無(wú)所不利。

《象辭》說(shuō)：宮人依次當(dāng)夕受寵，秩序不亂，厚薄均勻，因而終無(wú)憂患。

北宋易學(xué)家邵雍解

吉：得此爻者，人情和合，營(yíng)謀得時(shí)，家和福生，婦人進(jìn)財(cái)。做官的升高進(jìn)職，居要位。讀書人、學(xué)子考試必能考出佳績(jī)。

臺(tái)灣國(guó)學(xué)大儒傅佩榮解

時(shí)運(yùn)：氣運(yùn)堂皇，事無(wú)不利。

財(cái)運(yùn)：利潤(rùn)甚豐，海產(chǎn)猶佳。

家宅：婦女持家。

身體：內(nèi)虧之癥，愛(ài)惜身體。

六五變卦

六五爻動(dòng)變得周易第20卦：風(fēng)地觀。這個(gè)卦是異卦（下坤上巽）相疊，風(fēng)行地上，喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦，交相使用。在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上，人心順?lè)w從。

六五爻的哲學(xué)含義

剝卦第五爻，爻辭：六五：貫魚，以宮人寵，無(wú)不利。

爻辭釋義

本爻辭的意思是：魚貫而入，像率領(lǐng)內(nèi)宮之人順承君主那樣就能得到寵愛(ài)，就沒(méi)有什么不利。

從剝卦來(lái)看，除了六三屬于陰爻居剛位，又與上九相應(yīng)而無(wú)險(xiǎn)之外，其他陰爻都處于兇險(xiǎn)之中，為什么到了六五這一爻而出現(xiàn)了“無(wú)不利”的結(jié)局呢？這是

告訴人們善于管理的好處。在這一爻之中，小人們都像宮人一樣，來(lái)順承君主，安于其位與其分，這樣就化險(xiǎn)為夷了。

占得此爻者，要逐一地重用賢人。用人時(shí)，注意有效分工，讓他們各施其能，各負(fù)其責(zé)。這樣既能避免他們因權(quán)責(zé)不清而做事草率，另外也可避免他們之間產(chǎn)生矛盾。作為領(lǐng)導(dǎo)，要讓所有的員工感覺(jué)到自己是一個(gè)英明的領(lǐng)導(dǎo)，讓他們信服自己，這樣他們即使心懷鬼胎，迫于你的威信，也不敢放肆，會(huì)規(guī)規(guī)矩矩地做事。